题：道的层面，是不会变的，术的层面，是一定会变的。医学得对象是人，人这个对象必然不是纯物质的，因此必然有中医的用武之地。
医学，是救死扶伤的“术”，它承载“道”，即中国人的世界观和宇宙观。
在中国文化中，承载“道”的有很多。
比如，围棋、书法、中医、四书五经，武术等等，这些东西。
每一项都充满中国味，因为它们源头是统一的，就是中国人的世界观、宇宙观。
单说中医，它的理论从宇宙构造延伸到犄角旮旯，源头无非阴阳太极。从医者又须有悬壶济世之类远大理想，又和儒家合拍了。
有用吗？
当然有用，不然怎么会传承数千年？
那它近代以来又为何饱受诟病？
因为对比，对比西医。人比人得死，货比货得扔，价值怀疑立马就起来了。
中医在科学这面放大镜面前被剥光了。
科学要求的是，实证和精确，要靠数据说话。
科学对于中医的作用，是提炼、检验。比如，科学告诉我们，中药材的有效成分是生物碱，生物碱都是有分子式的，为了降低成本也可以工业合成，这时就成了“西医”。再比如，癌症到底可不可治？答案是开放的，西医的结论是，癌症是基因复制失去控制而导致的“基因病”，所以很难治愈，这个结论是可以理解的。
中医面临三个问题，第一，敢不敢成为科学检验的对象。第二，敢不敢接受检验结果。第三，应不应该底虚。
事实上，中医部分成果是通过检验并被接受的，比如青蒿素治疟疾，砒霜治白血病。
还有一些是被证明有用，但原理不详的，比如拔罐，针灸，云南白药。在精华之中，这部分占了绝大多数。
中医还有多少精华未被人了解？恐怕谁也回答不了，只有交给时间，在此之前不要急于丢弃。
科学并没有民族性，它也只是一种理性工具。谁能说，科学只属于西方人呢？
无法被纳入科学系统的部分怎么办？
比如五行八卦，天人感应那部分？
这个问题西方人也面临过，那就是“启蒙运动”后，由于地理大发现，日心说，进化论等思潮，导致科学与神学史无前例的“分庭抗礼”，神学也处处感受到被冒犯，被否定，被排斥，被质疑，被挑战，教会的处理方式是，各管各的，各找各妈。
你看神学真的被科学撼动了吗？欧美人为此文化自卑了吗？没有。他们选择搁置争议，兼而有之。
同理，中医也不需要在两个标准面前自我分解，陷入乐观和悲观两个极端。固然，在科学面前有时是“自惭形秽”，赤身裸体的，但从传统文化的视角看，不是仍然完美自洽吗？你信不信没关系，有人信就行，望闻问切，辩证调理。
剩下的，就看“疗效”和口碑了。
就好比擂台赛，吹牛不如对打，要不怎么知道你是不是马保国的“闪电五连鞭”？
任何时代矛盾都是正常的，中外都一样。可千万别有那么一天，外国人（包括日韩）将中医的价值发扬光大，那才是丢人的事。
