今天九一八，大家都熟知的历史就不重复了。说一说我们大"胡"建的抗倭历史。大家知道的莆田印象里是不是只有“莆田系医院”和“卖假鞋的莆田”,然后简单总结一句话福建人都不是好东西。
莆田系医院、曾经的A货鞋也是历史，下面要说的也是历史事实。
明朝中后期，倭寇问题非常严重，尤其是在东南沿海地区，如浙江、福建和广东。兴化府作为福建的沿海城市，屡次遭到倭寇的侵袭。
图片来自百度百科，仅作为展示兴化府（莆田）的地理位置
在福建莆田地区，三十初一不过年，除夕叫做岁，而初四叫做大岁。经常作为民俗文化而传播，这背后是一段惨痛的历史。
明代嘉靖四一年（1562年），倭寇侵犯福建，占领兴化府林墩等地，建立据点，开始了他们的民族风格烧杀抢夺，兴化府城在农历十一月廿九晚上被倭寇攻陷，并占据了两个多月，城内焚毁无数，军民被杀害万余人。
兴化府当年只不足五万人，一万多人被倭寇杀害。正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居住，倭寇只能弃城踞崎头为巢。
俞大猷本是福建泉州人，府城沦陷后，朝廷把俞大猷从江西伸威营副总兵调任福建总兵。此时抗倭英雄戚继光正在攻克福建莆田东南平海卫，作为援兵前往兴化府。给予倭寇强烈打击，并收复兴化城（今莆田）。
（嘉靖四十二年，1563年）大猷寻擢福建总兵官，与戚继光复兴化城，共破海倭。详《继光传》。继光先登，受上赏，大猷但赉银币。
《明史·卷212·列传第100·俞大猷》
尽管明朝政府最终成功击退了倭寇，但对莆田这样的沿海城市来说，倭寇带来的历史创伤和悲剧依然深深影响了当地的文化和民间习俗。“不过年”的习俗成为了人们铭记那段历史的方式。
二月初二，逃亡到山里的老百姓才纷纷返回家中，开始掩埋亲人的遗体。所以在莆田，初二严禁去别人家里拜年串门，因为这个日子人家在治丧。
由于这场劫难发生在农历年关前后，许多家庭痛失亲人、家园被毁，民众心中悲痛万分，无心庆祝春节。于是，当地百姓决定取消当年的春节庆祝活动，这一习俗逐渐流传下来，形成了“不过年”的传统，寓意纪念那些在倭寇袭击中丧生的无辜百姓。
“不过年”不仅仅是对倭寇入侵时痛苦经历的记忆，也反映了当地人对于灾难和死亡的敬畏。这种文化习俗通过春节期间的不庆祝活动，表达了对亡者的哀悼，并希望用这种方式提醒后人不要忘记历史的创伤。
选择做一个什么样的人是哲学问题，是人生观范畴，价值观是由生存压力产生的。个人认为在没有选择的情况下，人生观是一个人最后的骨气。战争年代，敌人来了有的人反抗，有的人逃跑，有的人就地给敌人指路，都是自己的选择，历史自有评判。
许多年轻人对日本的侵华历史缺乏深刻的感受，反而对现代日本文化充满兴趣，甚至形成了较为亲近的态度。这种现象是多个方面原因产生的。包括历史教育（上一代人的故事）、文化影响（漫画音乐电影等的流行）、社会发展（更多人用上了日本的电子产品、汽车、化妆品等）和情感认同（旅游、留学和跨国交流）等因素。
这一现象并不意味着他们忽视历史，而是在全球化的背景下，他们选择以更为开放和多元的视角看待中日关系。
截止2023年，生活在日本的中国移民人数大约有80万。
今天九一八了，刺耳的防空警报不知道唤醒几何。有人说什么历史仇恨啊都是历史了，你活着得包容，你得宽容啊之类的，说的轻描淡写。
如今的莆田人，都是当年没被倭寇杀绝的后代，你说宽容？且不说有无资格替祖先原谅历史周遭， 就说你这人怪好的嘞！
