周舆丨谣言既是民意，终可一语成谶？
文摘
2024-08-21 13:04
泰国
西汉末年，社会问题丛集。但西汉是一个妙曼的“两半社会”，于是尚有弹性，于是好事的儒生进行了一次政体试验，竟然把外戚王莽和平地推上了帝位。王莽有啥本事？没啥本事，就是表面上看着比较“孝顺”，比较老实巴交，这个让儒生们看着放心，觉得他当这个皇帝至少不会胡来吧。但问题是，王莽是一个有“理想”的主儿，继位后随即甩开膀子要彻底改造这个社会。![]()
遗憾的是，王莽之前只玩过权斗，而对于理政可谓是一窍不通。而且，他的各种“改革”之策，皆是盲目崇古，每一个都是那么不切实际，都是那么儿戏，都是那么离题万里，都根本无法执行，不仅触动了权贵豪强的利益，也损害了天下老百姓的利益。王莽的“理想”在执政第一年就把全社会都得罪了个遍，从王公贵族到平头百姓，无不后悔当年怎么看走了眼，选了这么一个倒霉玩意当皇帝？但王莽像没事人似的，或者是根本听不到来自社会的“负面”消息，或者听到了也只觉得大家都是傻X，根本不懂大道，于是继续日夜口嗨任性妄为。此时，天下怨声载道，但大家也都怯懦，都不敢动。最终还是老天爷看不下去了，连年降下水灾、旱灾、蝗灾，轮番肆虐这片土地，到处都是水深火热，饿殍满地。天视自我民视，天意即是民意，既然老天通过降灾已经呼应了民意，那么更明确的民意是否会成为天意？于是，有人开始“造谣”了。一道《赤伏符》应运而出，上书三句话：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。老百姓记不下这么多句话，只提炼出了一句：“刘秀当为天子”。其实造谣者，并不是真的知道一个叫“刘秀”的人将要收拾天下，而是有了王莽这个货垫底，大汉在他心中忽然显得异常难得了，而大汉刘家的苗裔不是像麦苗一样遍布天下嘛，难道就不能出来一个有出息的来拯救天下，延续汉之火德吗？关于谣言和谶语，前几天不是已经发了一篇嘛，古人对这东西是非常相信的。只要传开，它就会有人实践，它就会弄“假”成真。第一个把这事当成事的，不是外人，竟然是西汉大儒刘歆，他的父亲是比他更出名的刘向。刘歆得知这个谣言，兴高采烈地说：“这是谶语啊，一定会实现的。”于是，立即把自己改名为刘秀，坐待天命砸在他的脑袋上。“谣言”已经升级为“谶语”，自然也传到了王莽耳中，他对这个东西也是深信的，因为他就曾以谶纬之术解释过自己代汉之“壮举”。他下令在全国大肆搜检“刘秀”，于是没叫刘秀两天的刘歆身首异处。死前他还在感慨：“看来这个谶语只有真正叫刘秀的人才能应验。”我们当然知道，这个上应谶语的人，就是东汉开国皇帝光武帝刘秀。他是汉景帝之子长沙王刘发一脉，正经的刘家苗裔。这个谣言不是他家造的，那时他刚从太学毕业，每天在田里面朝黄土背朝天的辛勤劳作，日出而作，日落而息。![]()
刘秀有个大哥叫刘縯（通演），颇具英雄色彩，理想就是做刘邦第二，每天行走江湖，呼朋引类。刘秀则是老实孩子一枚，平日里沉默寡言，甘居田亩，最大的理想就是做一个执金吾的小武官，以便迎娶姐夫家的姻亲阴丽华为妻。为此，以刘邦自居的刘演经常取笑刘秀：你小子简直就是刘邦那个最没出息的弟弟刘喜啊。直到天下大乱，群雄四起，甚至连大哥刘演都拉起了一支不小的杆子，刘秀还是没打算参和，而是投奔了自己的姐夫邓晨，一是避难，二是看看风头，三是守着自己心心念念的白月光阴丽华。但“谣言”已成谶语，刘秀既然应谶，那就果然是天选之子。后来，他参加了大哥的队伍，随即脱颖而出，特别是在昆阳一战，刘秀身先士卒，殊死搏杀，以区区数千援军，歼灭号称百万的新莽大军。不久绿林军攻入长安，王莽死，新朝覆灭。![]()
此后，刘秀转战河北并登基称帝，仍以“汉”为国号，史称“东汉”。又经12年统一战争，先后平定关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了近20年的军阀混战局面。刘秀以兵旅起家，却不好兵黩武，统一中国后，甚厌武事，不言军旅。他善待功臣，封360多位功臣为列侯，给予尊崇地位，只解其兵权。有人看到匈奴分裂而衰弱，建议乘机击之，可立“万世刻石之功”，光武不以为意，加以驳斥：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！不如息民。”刘秀在位23年，勤于政事，多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书，经常发救济粮，减少租徭役，兴修水利，大力发展农业生产，同时裁并郡县，精简官员。刘秀一朝国势昌隆，号称“光武中兴”或“建武盛世”。![]()
其实，“谣言”是民众的怯懦的表现，但这毕竟是他们的心声。但“谣言”这东西只要一出，如果它甚得民心，那么传着传着就传成真的了，就一语成谶了。“刘秀发兵捕不道”的确是一个“谣言”，但事在人为，这个谣言果真呼唤出一位扶危济困的“千古一帝”。“谣言”的确可以变成谶语，但那是需要有人去做的，单靠等是不行的。
