文/二师休
在中国老百姓的信仰中，财神是非常受欢迎的，F教有，D教有，加上历史上被封为财神的的文臣武将，至少有十数位之多。十多位财神，要照顾十几亿老百姓，差不多人均1亿客户，这个业务不可谓不繁忙——在中国的神仙系统中，财神应该是最忙的了吧？但这也表明，老百姓对于财富是非常渴求的，对于富足美好的生活，是非常向往的。
在朋友圈里流传的“补财库”，就是用来求财的一种F事活动。这两种补财库，从老百姓“对美好生活的向往”的层面来说，功能和目的是一样的，但是其背后的理论基础和文化内核，却是完全不一样的。D教的补财库，其依据主要是三部经，分别是《太上元始天尊说开库钥匙妙经》、《五斗受生经》、《灵宝受生经》。它的理论基础大致是：人在投生成人身之前，向冥府借了一笔债，所以你从一出生的时候，你就是欠着债来的——这个有点像“原罪说”——欠债当然要还，怎么还呢？D教的经典告诉你，去道观里找道长还。当然，肯定是要花一些米的。因此，D教的这种补财库，还有一个名字叫：还阴债，或叫“还受生债”。我们对于友教的经典和理论，第一表示尊重，第二只客观陈述，不做任何或褒或贬的评论。
而F教的“补财库”——暂时没有查到经典依据——注意这句话。在我国岭南的部分地区，以及港澳台和东南亚一些国家，流传着一种民俗，每年正月，当地的老百姓，就会到寺院去参与补财库的活动——客观来说，这是一种民俗活动和F教文化相融合的结果，因此，我们不能简单粗暴地用“如法”、“不如法”去评判——当这种现象作为一种民俗活动，在民间流传开来的时候，它当然是一件好事，说明F教文化已经成为一种文化基因，广泛而深刻的刻在老百姓的骨子里了。只是这种“补财库”还有一个名字，叫做“借库”，又叫“观音开库，向观音借库”——这种“借库”的理论基础是：每年春节刚过，新的一年即将开始，向菩萨借一笔本钱，然后通过自己这一年的努力，赚取更多的财富，等到了年底的时候，再去还库。这种模式，其实有点像无息贷款，虽然是无息的，但是到了年底“还库”的时候，怎么着也得意思意思——不然的话，你怎么好意思再借？
因此我们可以总结一下，作为三宝弟子，如果你有求财的需求，如果你正好有因缘遇到了“补财库”的活动，你先得弄清它是D教的，还是F教的。因为两者之间存在着完全不同的理论基础，如果你稀里糊涂参与错了，后果可能会很严重，因为那是一种对自身信仰的背叛。如果你正好遇到的是F教的，你凑个热闹，图个吉利，讨个彩头，与老百姓打成一片，也未尝不是一件好事。当然，F教除了像“借库”这种具有地区性、民俗性的活动之外，也有很多财富法门，和众多“财神”供你去修去求去拜——比如关公，既是民间的财神，也是F教的护法伽蓝神；再比如五台山的龙五爷，民间传说求财非常灵验。再比如布袋和尚，也就是弥勒佛——国内向他老人家求财的人不多，但是在日本和泰国，弥勒佛那可是妥妥的财神。再比如，斋天仪轨中的吉祥天女、坚牢地神等，都是妥妥的财富守护神，还有M宗中的大黑天，是妥妥的财富界的男神。即便是我们非常熟悉的药师佛，也可以是财神，在《药师经》中，谈到药师琉璃光如来的本愿时，就这样几条饶益众生财富的：除此之外，F教还有很多“财神”和财富法门，当然最具有现实意义的法门，还是布施，布施你的勤劳和智慧，布施你的财富和无畏，种下一粒种子，收获万倾福报，这是佛陀教给众生的最现实、最直观的财富秘籍。总之，想求财富，F门中有多款财神和法门供君选择，我们品种齐全，质量过硬，专治各类人群的财富贫乏症，欲修从速，祝君发财![]()
。“不要介入他人因果”，不是让你“消极不作为、不行善”，一定要正确理解这句话。
游记3：看了泰国皇家御用长老这么多神奇F门，我觉得我可以开展国际法务了，哈哈哈哈哈！
重要通报：打今儿起，福田大大地有——
