文/二师休
01
在佛法的知见上，乃至常识上，“师父”会出错吗？
当然会。
不仅会，有时候还很常见。
即使是公认的高僧大德，也难免会有一些小瑕疵，更何况我等凡夫众生？
在佛法的知见上，乃至常识上，出家人出现一些微小的偏差，其实很正常。
那么遇到这种情况，作为在家人，该怎么如法纠正呢？
02
首先，不要畏畏缩缩。
前两天，有一个道场的义工，收到一条他们道场的师父发来的法讯，其中有一个错别字，畏首畏尾战战兢兢，就是不敢纠正——别说纠正，连问都不敢问，打死不敢问。
真是不知道是怕什么，师父又不是老虎——女人才是老虎——师父又不是，为什么不敢问呢？
有一些在家人，总觉得只要问了，就是一种冒犯，只要问了，就得罪了师父——你们把你们自己的师父都当成了小肚鸡肠的小人了吗？
没那必要。
大大方方，恭恭敬敬地问就行。
比如像截图中的问题，完全可以这样问：师父好，请问“主期”是什么意思？
如果想更谦恭一点，就可以说：师父好，弟子愚钝浅薄，请问这里的主期是什么意思？
如果想调皮一点，
就可以在这些话的前后加上一些缓和气氛的表情包，
或者在末尾加上“呀”，
比如“这个这个什么意思呀”——
这样就不至于太沉重严肃。
不懂就问，
这本身也不是什么特别沉重严肃的事，
不过就是随口一问罢了——
为什么连这都不敢呢？
很难理解。
你们自己先疏远了师父，其实不能怪师父高高在上、没有亲和力。
其次，不要壮怀激烈。
有一些在家人，向师父请教问题的时候，或者纠正师父的一些偏差的时候，总是抱着一副“壮烈赴死”的态度。
比如曾有在家人，向师父请教问题或者跟师父探讨问题的时候，一开口就是“弟子犯颜直谏、弟子冒死上谏”——这弄得好像师父要砍你头似的，你把师父放在了什么位置上？你们的师父是暴君吗？
还有的请教完问题之后，末尾总要带上“弟子实无得罪之心、如有得罪，还请见谅……”
先不说问题，本身就说这种说话方式，你们师父不把你拉黑，那就是大慈大悲了。
为什么？
太不会说话了，情商太低了，说话太难听了，你们首先把你们师父放在了“心胸狭隘、小肚鸡肠、刚愎自用、易怒易嗔”的卑鄙小人的位置上了。
不过是探讨一个问题，搞得那么沉重干什么？搞得那么壮烈干什么？你们把你们师父当成魔鬼了吗？好像碰一下，师父就要把你们吃了一样。
很多人，是真的、真的、真的不会说话。
不会说话，最好开始学说话。
有人说话让人笑，有人说话让人跳，语言是一门艺术，你的言辞中，体现了你的情商，你的智慧，你的共情能力，你的办事能力——甚至有时候可以决定你的未来。
跟比你高的人请教任何问题，都可以轻轻松松地请教，有不同意见可以直接表达，发现师父有偏差，都可以直接提，完全可以说：师父讲得很有道理，但弟子有不同意见，如此如此，这般这般，恳请师父指教。
这不就行了吗？
（这个公式简直可以背下来，直接套模板就行。把“如此如此这般这般”换成具体的事情，直接套上去就可以。）
简单，坦诚，既把问题说清楚了，又不失恭敬礼貌，干嘛非要用“畏畏缩缩”或者“壮烈赴死”的态度呢？
不要把你们的师父当暴君，更不要把你们的师父当魔鬼，你心是什么样子，师父就是什么样子，你先把你们师父放在这个位置上了，最终结果一定会如你所想——那都是你的内心变现出来的。
