佛学常识丨著名生死轮回图,最值得看的图

文摘   2024-11-18 06:21   上海  

你最爱的儿女

你是否忍心

看他或(她)流转生死

下一世

因业力牵引而投生畜类任人宰割

或颠沛流离

时刻躲避弱肉强食的结果

……

你最亲的父母

你是否忍心

看他或(她)再世轮转

又一生

因业果缠缚而投生地狱恶鬼

承受汤火斩斫

堪忍饥寒交迫

……

你最挚爱的恋人

你是否忍心

见她或(他)再世轮转

受因缘果报而为驴为马

受人役使

被鞭挞

被驱使

终日辛苦劳作

无言默默

最终被宰杀贩卖

甚至成为不知情的你盘中之珍馐

口中之美食

……

世间有箴言

“世上无难事、只怕有心人”

哪怕我们能发起

为确保一个我们挚爱之人

即生解脱

即身成就无上正等觉佛果

从此永离桎梏

永远逃离轮回藩篱

自己愿意肝脑涂地

愿意粉身碎骨

愿意刹那不离的守护

愿意倾尽全力付出

……

所谓愿力大过业力

当我们发出如此挚诚誓愿时

担当

责任

勇敢

坚韧

将会是自己生命的代名词

无尽的力量会在心底油然升起

源源不断的能量

将带领你杨帆启航、乘风破浪

……

一切的福报资粮

一切的智慧

随愿力被圆满匹配

……

你见过哪一个不会游泳的人

能教得会别人游泳

……

当你确定要教会别人游泳时

学会游泳是你必然要做的

一定要做的

而且是决定会做到的

……

若要度众生

反被众生度

今日是观音菩萨节日

殊胜日

面对自己的大恩根本恩师

发下如此挚诚誓愿

你的生命将被改写

你的世界将被点亮

……

发愿度一人成佛尚且如此

更别说

地狱不空

誓不成佛

《做个好人》

~~~白莲花





▲生死轮回图

六道轮回图,也叫因果报应图或是生死轮回图,如果你在西藏的话,无论参拜哪个教派的寺庙,大多都“逃”不过这幅著名的六道轮回图。

对佛法不了解的人,只会因好奇心驱使的多欣赏两眼这六道轮回图,而更多的人则是匆匆一瞥,错过了六道轮回图这幅。

我们该如何看六道轮回图,从而更好理解佛教教义中众生生死轮回、受苦及脱苦的教法呢?

六道轮回图,通常被巨大而有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王四掌支撑着,象征把整个世界都控制在掌中的无明。

轮回图分为三至四个圆圈:在最内圈的轮心,画有鸽、蛇、猪,分别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、(愚)痴,它们象征众生轮回之苦的根源。

佛教认为,人生有诸多恶业因,其中尤以“三毒”为最,成为产生诸恶业的根本,故又称为“三不善根”,列为“根本烦恼”之首。

比圆心略大一圈的画面通常半边是黑,另半边是白,是有关生、死及中阴的教法图示。

在黑的半边环中,有三个小图形,代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身

这半环,开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使(即内圈的鸽、蛇及猪所表)造作黑业或不善业,便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。

图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下,表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。

另半边白色,内有三个头部向上的图像,代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。

这半边环,开示说众生因造作白业(以白背色所表),将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。

这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦,故称为“三上道”或“三善道”。

再外一圈(第三环)又分为六格,即为六道众生或六界,佛教中所指一切生物因“业力”导致的六种果报。

正上方为“天道”,刻日月绕须弥山顶,顶上有安宫殿。此道清洁光明,富丽堂皇,非人类世间所能比拟。

“天道”之右为“人道”,此道为世人所居,人类之所。

“天道”之左为“阿修罗道”,画有手持诸般兵器的阿修罗像。

正下方为“地狱道”,有漆黑的地狱门,一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中,此道为众苦聚集、悲惨至极之所。

“地狱道”之右是“恶鬼道”,一饿鬼手擎一人,口咬人头。

“地狱道”之左是“畜生道”,刻一狮一牛一马任人驰驱,互相蚕食,此道是一切动物群聚之处。

“六道”中的前三道被称为上三道(又称三善道),后三道被称为下三道(亦称三恶道)。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”,最快乐、最美好的是“天道”。

最外圈(第四环)共分割为十二个代表十二月转生因果的图案,代表了时间的轮回,表达了众生在六道中生死流转的运作过程,亦即佛学名词中的“十二因缘”。

环上端右边的小格,表达了十二因缘中的无明。其余的十一格,顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。这是众生在轮回中彼此互为条件或互为因果联系的十二个环节。

在这一因果链条中,贪爱又被视为众毒之首。佛教认为,人们若要解脱人生的痛苦,首先就应从去掉贪爱着手。

“六道轮回图”通俗地说教了佛教轮回思想,是佛教人生观的物化表述。它以具体可视的形象,阐述了佛教因果论、因缘说、业力说的基本教义。

然而,佛教又认为,坠入轮回之中并非无法解脱。

轮外左右上方刻有颂偈,意思是只要勤修戒、定、慧,断除无明,斩断烦恼,息灭“三毒”,就能跳出三界外,不在五行中,得正果而成佛。

  一、最内圈
在图的正中央,亦即大轮的轴心部份,是一个小圆圈,圈内有三种畜牲:鸽、蛇及猪;蛇及鸽由猪口而出。
这三种动物,分别表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念,是凡夫的根本烦恼,也是令我们不断生死轮回的根本原因。
鸽的特征是贪欲无足,这是传统的说法。
现代的西方动物学家经研究后,发现鸽是所有生物之中性交频率最密的,这似乎与佛教传统说法不谋而合。
蛇是瞋恨的表义。如果你以手指头轻轻碰一下一条蛇,牠马上便会发怒、马上便会咬人还击,所以画中便以蛇代表瞋恨。
猪不会分辨好、坏、干净或肮脏,牠只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。
在平时,猪也只懂吃、睡及拉粪,其它就甚么都不干了。可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
在图的中央最内圈中,蛇及鸽都画成由猪的口而出,这就正是表义贪欲及瞋恨源出于愚痴。
二、内第二圈
环的半边是黑的,另半边则是白的。
在黑的半边环中,有三个小图形,这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。
这半个环,开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使造作黑业或不善业(此半环的底色为黑色,表示了黑业),便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。
图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下,表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。
在另半边环中,背景是白色的,内有三个头部向上的图像,代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。
这半边环,开示说众生因造作白业(以白背色所表),将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦,故称为“三善道”。
三、中圈
生死之轮图主体之中圈,是描述众生轮回的处所(也即六道)之部份。
图中的这部份分成六格,每一格中是六道的其中的一道之景况。
在其它的图中,我们也会见到另一种画法,把天界与阿修罗界合成一格,所以一共只有五格,而在其中一格内可见到天界众生及阿修罗道众生分开上下而处。不论是五格的画法或六格的版本,都包含了六道在内。
地狱道 
六道之中,生于地狱道内所受的苦是最为可怕的。

饿鬼道
饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大。
畜牲道
畜牲的特点是愚痴,饿鬼痛苦虽比畜牲为重,但牠们却能明白佛法。
畜牲中虽也有某几种略有较高智力,但普遍来说牠们愚痴及无太精密的思考能力。所以,牠们几乎不可能作任何善业。
人道
人间的苦有很多,但可把它们归纳为八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。

阿修罗道
这一道中的众生福报极大,寿命又极长,与天界众生分别不太大,所以阿修罗道亦称为“非天”。
生于此道中的众生虽有极大的善业力,但瞋恨及妒忌心强,故不能生于天界,而生为阿修罗这一种似天而非天的生命形式。
阿修罗道中,有一棵如意果树,树身在阿修罗道世界,树顶却延伸至天界之中。
三十三天的有情,可以尽情享用这树所结的果实,但阿修罗众生却无法享受果实,所以便十分妒忌。
他们不甘天界众生坐享其成,所以便会常常尝试以斧头砍断如意树,以令大家都没好处。
但天界的众生只需由上洒下一种甘露,树便会马上重活过来,这只令阿修罗更加生气和妒忌。
同时,天道中的有情,常对阿修罗世界中的女色垂涎,时常抢夺阿修罗女。为这些原因,阿修罗便常常向天界宣战。
天道
天界分为欲界、色界及无色界天。
欲界天虽然享乐无穷,但由于这里的有情难遇痛苦,所以也无从生起修行之心,虽然欲界天有情的福乐极大,他们却也并非全无痛苦。
在与阿修罗作战时,他们或会受伤。
有时候,他们又会被更大的天神欺侮,或者因自己的荣华不及其它天界有情而感到自卑。
此外,由于他们能知自己的前生及预见未来的一生,预见自己由六道高处将堕入最脏及最苦的地狱中,在临死前他们便经历很大的恐惧。
六道的本质便是苦。上至天界,中至人间,下至地狱,所不同的只是苦的形式及程度。
四、外圈
在生死大轮的最外环,是十二个小格子,每个格子中都有一个小图。
这十二个小图,表达了众生在六道中生死流转的运作过程,亦即“十二因缘”。
环上端右边的小格,表达的是无明。其余的十一格,顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。
它们一支引致另一支,互相有因果系,十二支串起来就如一个环,令众生头昏脑胀,不知情地不断作业、不断生死轮回。
这十二支,并没有首尾。它们一支引致另一支,串连引发一次又一次的轮回。
五、无常死主
整个生死大轮,由一个凶恶的怪兽掌持。这个露出獠牙的凶猛怪兽,便是无常死主(亦称“阎王”)。
包含了六道在内的大轮,由死主手持及口咬,表示六道内的有情众生,上至天界的生命,下至地狱众生,无一可逃离死主的掌握,也不可避开被死主吞噬的命运。
在图中,佛陀站在生死之轮图主体以上,表义佛陀早已脱出生死、六道轮回及阎摩死主的控制,得到了无苦的自在境界。
他的手指两段偈文及一个月亮,是在引导我们依偈文中的教法去做,便能像他一般,达到了以月亮表义的无苦自在境界。


愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍

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种善因·得善果

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敬请常念地藏王菩萨圣号:

向却森华森华钦波 萨耶酿波拉

香擦洛 窍多嘉森且奥

顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 

回向偈

文殊师利勇猛智,

普贤慧行亦复然,

我今回向诸善根,

随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹,

如是最胜诸大愿,

我今回向诸善根,

为得普贤殊胜行。

智菩提
我们在茫茫人海中久别重逢,灵魂的相依,心与心的共鸣,滋养着彼此的心灵♥️爱,给予我们无穷的力量,我们愿生生世世守护彼此,借红尘的舞台,共同演绎喜怒哀乐的戏本。用心灵编织出世外桃源『智菩提』我们一起传递爱,让更多的心儿们回家···《做个好人》
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