探寻为学之道：从王阳明的论述反思传统文化学习
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2024-11-05 20:30
辽宁
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王阳明在《答顾东桥书》中的一段论述，被单独称作 “本色原论”，蕴含着深刻的传统文化学习方法之见解。书中提到 “三代之衰，王道熄而霸术昌，孔、孟既没，圣学晦而邪说横。”
这句话的意思是，在王阳明所处的时代，圣贤的学问变得晦暗不明，无人问津，而邪门歪道的学说却在世间横行。接着又言 “圣学既远，霸术之传积渍已深......于是有训诂之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博；有词章之学，而侈之以为丽......世之学者，如入百戏之场......如病狂丧心之人，莫自知其家业之所归。”
这表明圣贤的学问离人们越来越远，当今社会充满功利之风，在这样的环境下，人们做学问的方式出现了偏差。比如有训诂之学，一个人若在训诂方面很专业，便有了名气；有记诵之学，能背诵大量经典的人被认为很博学；有词章之学，能写出华美文章的人被夸赞水平高。然而，王阳明认为这些都不对，因为丢掉了心，这些只是外表的东西。他说世之学者，如入百戏之场......如病狂丧心之人，莫自知其家业之所归。意思是，如今做学问的人，就像进入了百戏场中，喧闹嬉笑，竞相展示奇巧，如同病狂丧心之人，不知自己的根本所在。“圣学日远日晦，而功利之习愈趋愈下......记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辩也；辞章之富，适以饰其伪也。”
这几句话深刻地指出了当今学术界、国学界的种种浮躁现象背下很多经典就变得傲慢；知识多了却用来行恶；闻见博了就用来强辩；辞章华丽却用来掩饰虚伪。王阳明认为圣人之学从来不看重虚文，不是经典背得多、文章写得好就是内行，很多研究传统文化的人都是外行，因为丢掉了心。王阳明的学问被称为心学，就是围绕心展开的，若不搞清楚这个核心，写再多文章、背再多经典都无用。学习传统文化应掌握正确的方法，即知行并重，但如今大多是有知无行，只强调读书、背经典，这是不对的。我们应读懂书中之意，而非死记硬背，就如同手机说明书，会操作即可，无需背诵，掌握书中核心方法并用于自身，改变生命，才是真正学到学问。还有一段话提到 “天下之大乱，由虚文盛而实行衰也。道明于天下，则《六经》不必述。” 删述《六经》，孔子不得已也。
他重新梳理先秦典籍，目的是让人们回到心性功夫的实践，传承的是心法和心性功夫，而非让人背诵经典。“天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉，徒以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然争务修饰文词，以求知于世，而不复知有敦本尚实、返朴还淳之行，是皆著述者有以启之。”
如今的学术界写些乱七八糟的文章，各抒己见，拿出新奇说法，扰乱了天下人的思想，使得人们难以统一观点，难以深度沟通。最后一句话 “此圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。”
表明圣贤写书是为了让人们求道，而道难以言传，后世著述者模仿誊写并妄自分析加增，离道越来越远，如今我们解读传统文化，若不用正确方法，只会越来越失真。在学习传统文化的道路上，我们应反思自己的方法，回归心学的本质，注重知行合一，方能真正领略传统文化的博大精深。![]()
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