庄子：逍遥是一种心灵的自由
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2024-10-26 20:30
辽宁
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现代社会中，许多人，特别是女性，一旦到了某个特定年龄，社会往往就会要求她们必须结婚、必须生育，倘若违背这一 “规则”，就会被贴上诸多标签，比如 “剩女” 之类。然而，对于女性，尤其是极为优秀的女性而言，慢慢被 “剩” 下来并非可悲之事。可悲的是，多数男性往往会选择比自己稍弱一点的女性。例如，男教授可能会找女博士，男博士则会找女硕士等等。如此一来，最终可能导致女博士、女教授只能嫁给初中毕业生这样的情况出现。那么，为何会出现这些现象呢？实际上，当你还未找到那个心爱的人，而年龄却已到了社会认为你应该结婚的阶段，便会产生这样的矛盾。可是，又有多少人能够坚持下来呢？正如庄子所讲的有待逍遥和无待逍遥，这里我们先单独聊聊有待逍遥。其含义是，我们需要依赖一定的条件才能达到自由，逍遥是一种心灵的自由，但通往逍遥的道路却极为艰难。庄子列举了三种人，让我们看看他们的逍遥之处，同时也反思我们自身处于何种位置。庄子说：“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。”这类人拥有荣誉、德行、能力，可以治理一个国家。他们拥有金钱、德行、文化、权力、地位等世俗中人们所能想象到的一切。那么，这样的人是否逍遥呢？庄子认为，这样的人自以为已经逍遥，但实际上他们什么都放不下。他们拥有很多东西，内心却反而极为不自由。我给许多企业老板讲解庄子的逍遥时，讲完后他们往往会有这样的感慨：“老师，你讲的都对，我公司什么都放不下，处在这个位置上，就得考虑家庭、员工以及公司未来的发展等等，什么都放不下。”这类人虽然拥有大量财富、声望、地位，也备受他人尊重，但他们常常觉得自己就像笼中之鸟，完全不自由。虽然很多人羡慕他们拥有别人一辈子追求的东西，但在庄子眼中，这只是逍遥的第一步，且是最低的层级。据说宋荣子就是历史上的宋钘，此人道行极高，对之前的君王不屑一顾。他觉得这类人其实并不洒脱，因为他们拥有的东西太多了。宋荣子是怎样的人呢？有一句话是这样说的：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不沮。”这句话的寓意是，即便全世界的人都赞誉你，你也不会因为他们的赞誉而更加努力地追求好上加好。这句话说起来容易，做起来却极为困难，因为人都有虚荣心，都喜欢被别人夸赞。宋荣子说：“你可以赞誉我，但我不是为了你的赞誉而去努力。我的努力是因为我的内心知道，这是我应该做的事情。”每个人都害怕被别人称为失败者，一旦被认为是失败者，就会觉得是极其耻辱的事情。然而，我们千万不要忘记，成功和失败的标准是别人制定的，我们实际上是在用别人的残酷标准来衡量自己。所以宋荣子会说：“你认为我这样不对，但只要我内心觉得这是一件光荣的事情，我依然可以坚持。”可以看出，宋荣子的内心非常强大，也非常智慧，他不会用自己的生命去取悦全世界，而是踏踏实实地走一条属于自己的路，因为他不是在迎合别人，同时也不会被别人的打击轻易击垮。这里所说的就如同我们开篇提到的那种社会现象，面对这样一个社会以及既定的尺度，我们常常需要挣扎对抗，如果敷衍应对，人生将会有更大的悲剧，我们总不能就这样凑合着过一辈子吧？所以，这不仅反映了社会的价值观，更重要的是反映了你内心是否有自己的标准。列子，即列御寇，也是历史上一位非常重要的道家人物。他可以让精神出游，十五日后返回，这其实是他在练气功的一种状态，阳神出窍飞走了。大家对这个状态其实并不陌生，在《西游记》中，孙悟空的阳神就是这样跑走的，到玉皇大帝那里去谈事情，而孙悟空的形体还站在原地。历史上的列子就能做到这样的状态，但也只能维持十几天就得回来，因为这个状态会消耗大量的能量。刚才所说的君王、宋荣子、列子这三位，他们的自由被称为有待逍遥，而有待逍遥是需要依赖一定条件的。在通往逍遥的过程中，重要的是我们思维的转化，以及对现在的状态是否有所领悟。这也是庄子后来说的 “觉而后知其大梦”。在庄子看来，人人羡慕的君王，在逍遥中只是处于最低层次；第二层次的宋荣子不太容易达到；第三层次的列子更是很少有人能够做到。所以，逍遥的背后有着很沉重的东西，社会的规则各不相同，重要的是我们如何转变思维，如何调节自己，以寻求最真实的本我，这才是最为关键的。![]()
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