「数迹」C刊公号热文——历史学、考古学和中华传统文化（二季度）

调研发现，历史学来源期刊、考古学来源期刊和中华传统文化来源期刊在2024年第二季度并未新开通或变更微信公众号，开通率分别为80%、100%和100%¹。

本次调研对28种历史学、7种考古学来源期刊和13种中华传统文化来源期刊的相关微信公众号进行统计研究，共计48个期刊公众号²。

2024年第二季度，在计入统计的48种期刊的微信公众号中，有1种考古学期刊的微信公众号未推送图文信息。

2024年第二季度，历史学期刊的微信公众号共推送602篇图文，累计阅读人次为96.60万余次，平均每篇图文阅读人次为1600余次³。

历史学期刊微信公众号的主要数据情况如表1所示：

注：阅读人次、在看人次和点赞人次达到1000保留至百位数，下同。

2024年第二季度，考古学期刊的微信公众号共推送72篇图文，累计阅读人次为17.64万余次，平均每篇图文阅读人次为2450余次。考古学期刊微信公众号的主要数据情况如表2所示：

2024年第二季度，中华传统文化期刊的微信公众号共推送479篇图文，累计阅读人次为49.67万余次，平均每篇图文阅读人次为1000余次。

中华传统文化期刊微信公众号的主要数据情况如表3所示：

从推文类型来看，期刊微信公众号推送的图文内容主要包括本刊论文、非本刊文章、目录摘要、栏目专辑和其他类型五个类型。

2024年第二季度，在计入统计的28种历史学期刊的微信公众号中，有26种期刊的微信公众号推送了本刊论文430篇次，占全部历史学期刊微信公众号图文的71%，累计阅读人次为48.36万余次⁴，占全部历史学期刊微信公众号图文阅读人次的50%。27种期刊的微信公众号推送了51篇次目录摘要，累计阅读人次为21.08万余次。

历史学期刊的微信公众号推送本刊论文和目录摘要的数据情况如表4所示：

2024年第二季度，在计入统计的7种考古学期刊的微信公众号中，有4种期刊的微信公众号推送了本刊论文53篇次，占全部考古学期刊微信公众号图文的73%，累计阅读人次为11.85万余次，占全部考古学期刊微信公众号图文阅读人次的67%。6种期刊的微信公众号推送了13篇次目录摘要，累计阅读人次为5.02万余次。

考古学期刊的微信公众号推送本刊论文和目录摘要的数据情况如表5所示：

2024年第二季度，在计入统计的13种中华传统文化期刊的微信公众号中，有13种期刊的微信公众号推送了本刊论文205篇次，占全部中华传统文化期刊微信公众号图文的43%，累计阅读人次20.23万余次，占全部中华传统文化期刊微信公众号阅读人次的41%。12种期刊的微信公众号推送了21篇次目录摘要，累计阅读人次为6.29万余次。

中华传统文化期刊的微信公众号推送本刊论文和目录摘要的数据情况如表6所示：

2024年第二季度，在历史学期刊公众号中，《史学月刊》期刊公众号在论文篇次和本刊论文累计阅读人次方面均位居前列；在考古学期刊公众号中，《故宫博物院院刊》期刊公众号在论文篇次、本刊论文累计阅读人次和论文篇均阅读人次方面均位居前列。在中华传统文化期刊公众号中，《西域研究》期刊公众号在论文篇次和本刊论文累计阅读人次方面均位居前列。

在历史学期刊公众号中，推送本刊论文30篇次及以上的有《史学月刊》《史学史研究》《历史评论》期刊公众号，分别推送本刊论文篇次为73、35、31篇次。有14种期刊公众号推送本刊论文在10-30篇之间。有9种期刊公众号推送本刊论文在10篇次以下。各公众号推送本刊论文数量分布情况如图1所示：

●30篇次及以上：史学月刊、史学史研究、历史评论

●10—30（不含）篇次：历史教学、历史研究、当代中国史研究、世界历史评论、中国经济史研究、史林、史学集刊、中国社会经济史研究、史学理论研究、中国地方志、世界历史、近代史研究、抗日战争研究、华侨华人历史研究

在考古学期刊公众号中，推送本刊论文篇次最多的为《故宫博物院院刊》期刊公众号，其推送本刊论文为17篇次，其他期刊公众号推送本刊论文在10-15篇次之间。

在中华传统文化期刊公众号中，推送本刊论文30篇次及以上的为《西域研究》期刊公众号，其推送本刊论文为56篇次，有8种期刊公众号推送本刊论文在10-30篇次以之间，有4种期刊公众号推送本刊论文在10篇次以下。

各公众号推送本刊论文数量分布情况如图2所示：

●30篇次及以上：西域研究

●10—30篇次（不含）：国际汉学、出土文献、敦煌学辑刊、中国边疆史地研究、中国非物质文化遗产、中国历史地理论丛、历史地理研究、敦煌研究

在历史学期刊公众号中，本刊论文累计阅读人次5万及以上的为《史学月刊》和《历史教学》期刊公众号，其本刊论文累计阅读人次分别为9.91万余次和5.26万余次，有13种期刊公众号的本刊论文累计阅读人次在1万-5万之间。 有11种期刊公众号的本刊论文累计阅读人次在1万次以下。

各公众号推送本刊论文累计阅读人次分布情况如图3所示：

●累计阅读人次5万及以上：史学月刊、历史教学

●累计阅读人次1万—5万（不含）：当代中国史研究、抗日战争研究、近代史研究、世界历史、历史研究、中国经济史研究、史林、史学集刊、史学史研究、史学理论研究、历史评论、世界历史评论、中国地方志

在考古学期刊公众号中，本刊论文累计阅读人次5万及以上的为《故宫博物院院刊》期刊公众号，其本刊论文累计阅读人次为5.59万余次，有2种期刊的公众号的本刊论文累计阅读人次在1万-5万之间。有1种期刊公众号的本刊论文累计阅读人次在1万次以下。

在中华传统文化期刊公众号中，本刊论文累计阅读人次5万及以上的为《西域研究》期刊公众号，其本刊论文累计阅读人次为5.12万余次，有6种期刊公众号的本刊论文累计阅读人次在1万-5万之间次以下。有6种期刊公众号的本刊论文累计阅读人次在1万次以下。

各公众号推送本刊论文累计阅读人次分布情况如图4所示：

●累计阅读人次5万及以上：西域研究

●累计阅读人次1万—5万（不含）：中国非物质文化遗产、中国边疆史地研究、出土文献、中国历史地理论丛、历史地理研究、国际汉学

在历史学期刊公众号中，有12种期刊公众号的本刊论文篇均阅读人次在1000次以上。具体情况如表7所示：

注：以上列出篇均阅读人次达到1000的期刊微信公众号，数字保留至百位数，下同。

在考古学期刊公众号中，有3种期刊公众号的本刊论文篇均阅读人次在1000次以上。具体情况如表8所示：

在中华传统文化期刊公众号中，有7种期刊公众号的本刊论文篇均阅读人次在1000次以上。具体情况如表9所示：

注：以上列出篇均阅读人次达到1000的期刊微信公众号，数字保留至百位数。

在上述26种历史学期刊、4种考古学期刊和13种中华传统文化期刊的微信公众号推送的本刊论文中，有178篇次历史学期刊论文、33篇次考古学期刊论文和76篇次中华传统文化期刊论文获得了较高的阅读人次（以下统称“热文”），在各学科本刊论文中占比分别为41%、62%和37%。

这些热文标题的高频词如图5所示。

从单篇热文阅读人次来看，历史学期刊的微信公众号阅读人次最高的热文为王怀乐的《真理标准问题大讨论研究的回顾与思考》，阅读人次为8500余次，由《当代中国史研究》期刊公众号推送；考古学期刊的微信公众号阅读人次最高的热文为湖北省考古院的《湖北随州枣树林墓地M168（曾侯宝）发掘简报》，阅读人次为1.40万余次，由《江汉考古》期刊公众号推送；中华传统文化期刊的微信公众号阅读人次最高的热文为王宪昭的《论神话对中华传统文化的记忆与传承》，阅读人次为5500余次，由《中国非物质文化遗产》期刊公众号推送。

从推送热文篇次来看，历史学期刊中推送热文篇次最多的为《史学月刊》期刊公众号，推送热文篇次为53篇次；考古学期刊中推送热文篇次最多的为《故宫博物院院刊》期刊公众号，推送热文篇次为17篇次；中华传统文化期刊中推送热文篇次最多的为《西域研究》期刊公众号，推送热文篇次为18篇次。

在287篇次热文中，阅读人次达到5000的10篇热文如表10所示：

注：按照热文累计阅读人次排列，阅读人次保留至百位数。

（每刊至多列入五篇热文，依次按照期刊名称音序和单篇热文阅读人次排列，以下共122篇热文，点击篇名可直达“原文阅读”）