第一个特征：中国人天生叛逆但又安于现状
中国人天生就是一个矛盾体，既习惯安于现状又天生叛逆，这是一个比较有趣的现象。有人说中国人“奴性”，但又无法解释中国历史上农民起义的现象，所以说中国人既有“奴性”的一面也有“叛逆”的一面。
所以有人说中国人“奴性”，其实对于中国人来说是不公平的。而且，同样的一帮人，就把中国人反抗西方入侵的“义和团运动”说成是“愚昧”。太平天国运动反抗清朝统治，现在某些专家（诸如袁腾飞之流）说什么“愚昧”。这是什么逻辑？这种逻辑就是：因为西方人比你发达，所以你不能反抗西方人，你反抗西方人就是“愚昧的”。
不仅不能反抗西方人，更不能反抗西方的思想，比如“民主”，甚至是“基督教”。不管你怎么做怎么说，他们都要指责你，那么既然如此，你又何必在乎呢？！
基督教是什么东西？它是耶稣在黎凡特地区创造的一种思想，它完全耶稣自己自创的，什么“圣父圣子圣灵”，什么“三位一体”，不都是耶稣上嘴唇碰下嘴唇，自己说出来的么？有哪个是经过科学论证？有哪个是普世真理？都没有，全是自耶稣己瞎编的。
既然都是自创，那么太平天国为什么不能自创一个？“耶稣是上帝儿子”这个说法不也是耶稣自己胡说瞎编出来的么？！那么洪秀全说自己是“上帝二儿子”有何问题？没问题啊，因为大家都是在瞎编，都是按照自己的想法来塑造这个宗教，没有什么不可改变的东西。
只不过，洪秀全搞得有点过，尤其是杨秀清，萧朝贵，动不动搞“天父附体”或者说“天兄附体”这种类似于民间“跳大神”的东西，这个就相当的落伍和低级了。我们要认识到洪秀全，杨秀清，萧朝贵这些人毕竟是没有什么知识的底层民众，所以你也别指望他们能搞出什么比较高级的东西。
但是某些专家（比如袁腾飞之流）就说耶稣自创基督教就是“壮举”，洪秀全搞“拜上帝教”就成了“搞笑”和“愚昧”了。
当然我不是说太平天国运动多么多么先进，不是的。太平天国有自己的历史局限性，我们作为历史研究者，不能对这么一个事情完全否定，甚至于歪曲解读，这都没有意义，我们学习历史的目的还是为了看清历史背后的经济社会运行的逻辑。
我们要通过太平天国运动认识到当时中国社会面临的问题和社会的困境，这个是我们应该做的。而不是像袁腾飞那样，把历史研究娱乐化，搞笑化，那就没有意思了。
“醉翁之意不在酒”，某些专家学者之所以否定太平天国运动，其意思并不在于太平天国运动本身，而是要通过否定太平天国运动，来实现其传播某种政治理念的意图。
所以，问题的根源不在于中国人是不是“奴性”，而是在于中国人是不是要“MZ”，只要是要MZ的，中国人一切都是合理的。说白了，其实还是一个政治倾向性非常明显的东西，一点都不客观。
一句话总结，就是中国人这个民族天生就是“不服管”的，具有一种与生俱来的颠覆性。
第二个特征：中国人从来都是重实利而轻理论
中国人对于任何理论其实都是“拿来主义”，不管是GC主义还是MZ主义，都是这样的。也不管是否定儒家文化，还是推崇儒家文化，都是为了实利，为了实际效益而服务的。
有人说，中国只要实现了MZ，中国社会就摆脱了所谓的“王朝更迭”和所谓的“治乱循环”。
中国为什么有“王朝更迭”和“治乱循环”：原因很简单，就一条，中国的历史周期很长。
在很长的历史周期里面，大治和大乱都是相辅相成的。美国再“稳定”，它也只有200多年的历史，放在中国两千年的历史里面不过只是一个朝代，比美国“稳定”的朝代在中国历史多了去了，明朝，清朝，分分钟碾压美国，更别说还有上古时期的周朝八百年的历史，就算不算东周时期，西周时期也有将近300年的历史，比美国长太多了。
所以，拿美国200多年的历史来和中国2000多年的历史相提并论，本身就是一件非常可笑的事情。
回到MZ这个话题，实现了MZ，中国人就都安生了吗？恐怕不会。
为什么？因为中国人是一个重实利的民族，他不管这个政治制度，那个政治制度，他只是说这个东西好不好用。好用就用，不好用就扔掉，MZ是个好东西，可万一它运行的结果不符合中国人的利益怎么办？那么中国人就会把它干掉，就像中国人在历史干掉其他朝代一样，在搞一次“治乱循环”。
新民主主义GM其实就是对MZ思想通过内战的方式进行了一次彻底的清算。未来如果MZ不符合中国人的利益，那么中国人照样会毫不留情把MZ收拾掉，不管通过什么方式。
不管任何东西，到了中国的土地，它只能也必须遵守一个准则：那就是必须符合中国老百姓的实际利益，否则的话，中国老百姓就会把它干掉。就这么简单。
第三个特征：中国文化崇尚“大zf”模式
什么叫“大zf”模式？就是zf统御一切，领导一切，管理一切，为一切事情负责和最后买单。这与“民主”制度强调的“小zf”模式有着本质的区别。zf越来越小，才能保证所谓的“民主”，反之则不能，但是中国人显然不喜欢“小zf”模式，相反，中国人还嫌zf管得不够多。
中国人抵制996就是最好的例子，中国人抵制996不是因为zf做的太多，而恰恰是zf做的不够，反过来推理就是嫌zf管得太少，嫌zf对于资本管得太少，这是什么？这是典型的“大zf”思想，显然不是“小zf”模式。所以很多人谈的那个“民主”的基础实际上是不存在的。
中国社会每当出现事情，中国的舆论是什么？都是老百姓在说：“zf怎么不管管？”不管是商业问题，经济问题，还是社会问题，中国人几乎全是这种说法，为什么？因为中国人依靠zf依靠了几千年，zf在中国人心里，在中国文化里面的地位是至高无上的，根深蒂固的。
哪里有什么“该管与不该管”
现在人们还有一种说法，就是zf应该“该管的应该管，不该管的就不要管”。
对于这种说法，我只想问一个问题，请问什么是“该管的”？什么是“不该管的”？
金融过度投机，引发问题，zf该不该管？管了，你就是“打击金融市场灵活性”。不管，引发问题还是zf背锅。
食品能源价格暴涨，zf该不该管？管了，你就是“行政干预市场”。不管，出了问题老百姓也有不满情绪。
有人说网上言论不该“过度管理”，那么请问如果平台出现违反社会公序良俗的言论，如何处理？
公序良俗这个东西不像法律条文很清晰很明确，公序良俗本身就是界定极其困难的东西，根本没有办法进行清晰界定，也没有办法让平台进行自律，因为没有规则，没法界定公序良俗的范围，但是这个东西在中国社会是确实存在的。
如果有人在平台发表了违反中国社会公序良俗的言论，那么大概率平台是不管的，因为这个东西太难界定，成本太高，它不愿意干这个事情。那么这种言论如果引发整个社会情绪的不满，那么最后的结果不还是“zf怎么不管管？”
最鲜明的例子就是北极鲶鱼的事情，北极鲶鱼发表那个言论没有违反任何现行法律，但是她的言论确实是违反中国社会的公序良俗，那么这个事件怎么处理？zf现在的态度就是不处理，但是显然民众对于这个结果不满意。
北极鲶鱼的言论让人很不舒服，但是她目前还没有涉及法律的事情。没有涉及法律的事情，zf当然可以选择不处理，这没什么问题。但是民众由于这个社会心理对于北极鲶鱼言论的无法接受，导致民众对于北极鲶鱼这个事情是不满意的，这是肯定的。
还有就是，尊老爱幼显然是道德水平的要求，它显然不属于法律层面的东西，但是如果有人不遵守这个“尊老爱幼”，那么一定有人会说“zf怎么不管管”还是要求zf进行管理处罚的，这就说明在中国社会，道德这个东西，社会的公序良俗，和法律的地位是一样的，甚至是高于法律的。
所以说，这个“该管”与“不该管”的界限其实很模糊的，非常不清晰，而且带有很强的主观意愿。
哪怕明天法律规定“杀人不判死刑”（这在西方“废死”潮流下十分流行），但是这个法律能够执行吗？恐怕不能，甚至包括中国台湾地区。
现在中国台湾地区也要搞这个“废死”运动，某些西方专家专门跑到台湾地区去鼓吹“废死”运动，说什么台湾搞成“废死”就可以让台湾地区“有别于”中国大陆。
这些“废死”专家们还指责那些占据主流的反对“废死”的台湾民意称之为“民粹主义”，甚至指责台湾的“政治人物”“迎合”这种“民粹”。这就很有意思了，同样是民意，支持“废死”的民意就不是“民粹”，反对“废死”就是彻头彻尾的“民粹”，这么明显的双标也真是没谁了。
因为这个东西不符合中国社会的文化心理，老百姓不认你这个东西，农村的大爷大妈们不配合，因为“杀人偿命，欠债还钱”这是根深蒂固存在中国人脑海里面的“自古”的规矩。
其实这还引申出来一个问题，什么叫“自古”和“自古以来”？它不是像一些学者说的那样：“自古是自哪个古”？！它不是一个历史时间的概念，其实它是思想上一种“理所应当”的观念。
就是人们认为这个东西“理所应当”就是这样的，而不是那样的。
对待台湾问题，对待南海问题，实际上我们都是这样的心态，就是这个地方“理所应当”是属于我们的，跟它符不符合国际法没关系。
这种想法对不对？
其实是见仁见智的，对于我们自己来说，这种“自古以来”的想法符合我们的心理习惯，但是不利于我们和外界，尤其是西方国家，进行交往。西方人是比较严谨的，跟中国人的思维是完全不一样的，所以也不是说我们就必须按照西方思想来行事，而是要求我们要找到一个东西方思想交流的“桥梁”，这样我们才能和世界进行交往，而不是受到孤立。
我不赞成“全盘西化”的主张，倒不是因为我们墨守成规，不愿改变。而是因为，它实现不了。这篇文章说了这么多，其实想必你也看明白了，中国自有其独特的文化和情况，也就是说“我大清自有国情在此”并不是一句不愿改变的托辞，而是一种真实情况的反应。中国人的思维习惯，文化习俗，和西方差异的不是一点半点，就是冰火两重天，完全粘合不到一起去。
中国人和中国文化有其非常的独特的地方，这种独特的地方导致中国人和中国文化不可能全盘接受西方的东西，这是最基本的逻辑。中国历史也不是没有搞过“全盘西化”，不管是汉字拉丁化运动，还是打倒孔家店的运动，其实都是一种“全盘西化”的运动。
最后的结果是什么呢？汉字还是汉字，虽然经过简化，但是它还是汉字，现在“汉字拉丁化”还成为某些MZ人反对现行体制的攻击点，但是可笑的是他们却主张“全盘西化”，因此他们也不过为骂而骂。
网上知乎那么多人批判儒家，但是没有一个人能够做到真正抛弃儒家的“仁义”思想，对于不符合“仁义”的东西他们还是看不惯，对于zf对资本的放纵，这些人还是要说“zf怎么不管管”。对于996，他们还是要抵制。
我们变了吗？说变也变了，我们穿西装，穿皮鞋，吃西餐。但是我们其实也没有变，我们还是中国人，还是信奉中华文化，写字离不开汉字，遣词造句离不开儒家文化，对于资本扩张我们还是不能接受，对于996我们还是要抵制，变来变去，我们还是摆脱不了中国人的心。
因此我完全有理由相信中国再搞“全盘西化”的结果也不过就是汉字拉丁化和打倒孔家店的结局，不过是一场全民的狂欢罢了，冷静下来之后还是要走符合中国实际的道路，也只有这条道路在中国可以走得通。
