你周边的圈子都是你自己“建立”的,所以,你是什么,你就会吸引来什么。
自打所长开始信佛后,身边便涌现出了越来越多的同类朋友,甚至还在以前的朋友圈里炸出来不少同道中人,这让所长很是开心,
但所长也发现一个问题,这些朋友吧,大多都很“迷信”。
他们中不少人都喜欢找大师“算命”,甚至不惜花费重金,有些人真的夸张到一遇难事就找大师,如果找到算得很准的,还会很热心地跑过来给所长介绍。嗨,所长很是感激,但也很是难为情,说实话,所长虽然也会好奇命运,但理智上不喜算命。
其实所长也挺“迷信”的,也信命这个东西,此前在《价值事务所max》中也有写过“命中注定‘我要发财’”这类讲命运的文章,但是吧,所长虽然信命,可更相信人是可以造命的,也就是我命由我不由天。
这样吧,就先假设咱真的找到一个大师,把咱一辈子都算出来了,某年某月某日会怎样,某年某月某日会挂,同志们觉得,这样的人生有意思么?
什么都算好了,全部都是安排好的剧本,你怎么做都逃不脱这个宿命,你还会努力么?还会想做事么?还会有什么“积极向上的生机”么?可能只会心如死灰吧。
不要觉得是所长在夸张,《了凡四训》中,袁了凡就是遇到了顶级大师,将他一生算得明明白白,他的前半生确实就和那个大师说得分毫不差,于是袁了凡认命了,在《了凡四训》中说自己“终日静坐,不阅文字”,每天只静静地坐着,什么书都不想看,什么事都不想干(他可是个官员)。他这个呆呆坐达到一个啥境界呢?
书里讲,了凡去见云谷禅师,跟禅师在一个屋子里一起静坐,“对坐一室,凡三昼夜不瞑目”,把云谷禅师都吓住了,以为他是一个“圣人”,于是云谷说,“凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。汝坐三日,不见起一妄念,何也?”
应该不用所长翻译了吧?这个文言够直白了吧?普通人之所以不能成圣成佛因为成天妄念执着,你在这里坐了三天,看起来什么妄念都没有,咋回事捏?
了凡说,因为自己的命被算定了,荣辱生死,皆有定数,即便想要妄想,也没啥可想。
哦,听到这句话云谷就知道了自己错看了,原以为是豪杰,结果是匹夫。原以为袁了凡是能定命,能自主控制念头,结果是被命定,这不是什么成圣成佛,而是身如槁木、心如死灰,按照南怀瑾先生的说法,这个境界他生来世的果报就是变石头。
PS:《六祖坛经》中也有这么一句话,“若无心入者,一切无情草木瓦石,应合得定。”如果没有心进入定中,那一切没有感情的草木瓦石就是那个样子。
看吧,大家都心心念念想算命,想知道自己的一切,可如果你真的知道了,其实后果很严重,这就好比啥呢,很多人玩游戏喜欢看通关秘籍,可真的把通关秘籍放你旁边,你一步步跟着人家走,没多久你就会觉得无趣。
就是这个道理,所以最好别去算命,再准都别去,更何况99%所谓的大师都不准,只是骗财骗色。
后面袁了凡通过不断做善事,不断地积善积德精进反思,最终改变了之前被算定的命运,因此后面写了《了凡四训》这部书,就是为了告诉我们“命由我作,福自己求”。
《诗经·大雅·文王》里就提到“永言配命,自求多福”,就连《易经》这本在绝大多数人看来就是看相算命的书也讲“自天佑之,吉无不利”,只要自己保佑自己,就能成功,就能无往不利。开篇的乾卦就告诉我们,天行健,君子以自强不息,最后一卦又用“未济”来收尾,而“未济”其实就是没有结论的意思。
这本算命的书如果大家仔细去看,其实通篇告诉我们的都是任何事都没有定论。
所以,命运虽有,三世因果真实不虚,你当下的命运是此前种下的因,但这些因都早已经成为了过去式,当下的你,如果被困在这些过去的因中,就是匹夫,如果能通过改变当下的念头、行为保持正知正念、积善积德、积极向上,从而改变当下以及未来的命运,那就是豪杰。
袁了凡此前的名字叫袁学海,了凡是后面改的名字,了凡了凡,就是要了结掉作为凡夫的袁学海。
愿我们大家全都能将作为凡夫的自己给了结掉。