这天，所长在看某作者对《六祖坛经》的讲解，没看完只看了个开头就弃了，因为觉得很不舒服。
为啥不舒服呢？因为光是一个开头就对《坛经》批判了三次，作者说听《金刚经》心即开悟是个大雷，因为那时候的惠能开悟是假开悟，后面才是真悟，《坛经》这么讲核心目的是劝大家多诵《金刚经》，用这么一个“果子”来诱导大家。
当然，作者讲的有一定道理，他开头的三个批判都有一定道理，但是，所长觉得这样读经大体还是要不得。
为什么这么讲呢？
但凡一本书能带上“经”字，那都是非常了不起的，我们看，古往今来海内外名字带“经”的书是不是都大有来头？什么《易经》、《道德经》、《金刚经》、《古兰经》、《圣经》等等。
这些“书籍”，但凡能带上“经”字，基本都同这个世界最根本、最究竟的东西相关，是世界最究竟、最本来的智慧。
玄奘法师西天取经去印度，取回来的是什么呀？
取回来的一大堆东西中最重要的一部就是《瑜伽师地论》，玄奘法师也是《瑜伽师渡轮》的集大成者，但这个《瑜伽师地论》是龙树菩萨听弥勒菩萨说法后抄录的，你看，这菩萨所说的法都只能称论，不能称经，可见“经”这个字的分量有多重。
另外，古人不比我们现代人啰里八嗦，文言文每一个字其实都有仔细考究，很多文章仔细细品，都会有种“一字不可删”的感觉，好像随便删减增改一字都不如原文有味道。
这样的背景下，断然去批评一部经，所长觉得可能有些欠妥当。
你批判它的潜台词就是它是错的，我是对的，所长觉得如果自己是凡夫，人家是圣人，那还是不要有这样的念头为好，也许并不是你是对的，而是你的智慧没到那一步，你误以为对方是错的。
有一句话不是这样讲的么，本来看山是山、看水是水；到一个境界以后就看山不是山、看水不是水；待境界再提升之后，就又看山是山、看水是水了。
所以，如果一个人的实力水平比我们高很多，尤其是圣人那种境界，最好不要轻易否定，全盘吸收或许更有助于我们成长。
这里所长也插一句嘴，全盘吸收其实还有另一个好处，那就是培养我们的谦卑心，我们人类99%的烦恼，在所长看来，都是太把自己当回事了，详情可以看一下《价值事务所max》此前的随笔“很重要么？”有详细讲解，这里不再复述。
包括拜佛、磕大头，在所长看来其实也是很好的培养谦卑心、消除我慢的方式，当然，如果是为了求什么，那就是迷信，和所长讲的不一样。
在此前《价值事务所max》的随笔“最重要的能力”中所长讲到，未来社会，尤其AI主导的信息大爆炸社会，我们一定要习得分辨信息的能力，不然容易被信息牵着鼻子走，不过这些信息真真假假假假真真，很多也不是那么好分辨的。
所长讲一个大方向，或许于我们有益。如果你感觉不好，那大概率不是什么适合你的信息，最好舍弃；如果你感觉很好，那大概率可以看一下。很多时候，我们需要相信自己的感觉。
这也是为什么本文一开头所长会讲自己把那本书弃了，核心在于让自己不舒服。
