月亮是天上的星体，与我们相隔十万八千里，而我们身体器官的名字却几乎都带有“月”字旁，如“肝、胆、脾、胃、肾”等这些内脏，还有“脸、脚、腰、肚、胸”这些部位。就连胎儿的“胎”都是如此。
按理说这些器官跟身体有关，也应该是“肉”呀，为什么老祖宗在发明文字的时候用“月”呢？
“月”在当做偏旁部首时其实叫做“肉月旁”。
这是因为在古代，它们本就是两个不同的字，之后在小篆的书写方式中它们俩字形相像，所以后来合并为一个字，统称“肉月旁”。如今我们使用的“肉”字是通过繁化得来的。
如上图，小篆中的“肉”和“月”可以说是一模一样。
当肉月旁代表其本意时，会出现在一些跟月亮或光线有关的字里。比如“朦胧”、“阴”、“朝”等。
当肉月旁代表“肉”时，出现在文字左边，往往写作“月”，比如前面提到的跟器官相关的文字，或是跟“肉”有关的字。
而当出现在文字下方，则写作“冃”，但并不同于“冃”字，只是写法相同，它仍是肉月旁。这类文字主要指器官、身体部位或是生育等。如“骨”、“肩”、“育”。
还有出现在文字上方的情况，如“炙”，最早指烤肉。
然而在汉字的演变过程中，不光是“肉”写成了月，还有一些与月亮无关的字在隶变过程中也写做月。
如“青”字下边的“月”就源自“丹”的隶变，表示与颜色有关。
又如“朕”、“前”中的“月”就源于“舟”的隶变，表示与船或舟有关。
所以“肉月旁”在不同文字中，所代表的含义也不尽相同。
但是在人体中，唯独有一个器官是不带肉月旁的，那就是“心”。
“心”作为重要器官跟“肉”也是有关联的，为什么就没有肉月旁呢？
这跟中西方对于“心”的概念有关系。
中医里人体器官与西医是有区别的，如“心肝脾肺肾”是中医的五脏，通过不同的功能来区分，他们各自分工不同，各司其职。
但西医的器官系统是通过具体的解剖结构来划分的，如心脏、肝脏、肾脏或是胃肠道等等。
因此西方认为的“心”指的就是心脏，是一个实实在在的东西，用来维持血循环的“泵”。
但是在我们古人思想中，“心”的层次就更高一些了，它代表一个人的核心主宰，是精神层面上的东西。它是无形的，是一个人的灵魂所在。
《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官。神明出焉”
像汉字底部带“心”的，如“愿”、“思”、“想”、“感”、“慧”等等，它们皆是代表着人的想法或情感。
对于实体意义上的心脏，中医则用“心胞”，“心”是与肉无关，“胞”却是实实在在存在的。
所以说，“心”就自成一派，是唯一不带肉月旁的器官。据说心脏还是身体器官中唯一不会得癌症的，你说巧不巧？
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