【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之四百四十二。（更多精彩内容持续更新中……）】
“帝曰：余已聞六六九九之會也，夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣?請夫子發蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲而皆治之，終期之日，周而復始，時立氣布，如環無端，候亦同法。故曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。”——《黃帝內經•六節藏象論》
我们看中药材，中药材它有升降浮沉的气，还有五个性味。同时它还有性格的，不同的药有不同的性，某种意义上按照现在修辞方法，有点像拟人的这种思路来形容这个药性。也就是说这个药它是有自己性质，就像人一样，不同的人有不同的性格。但大家注意，就是因为植物、动物都是得五行之偏，你得了天地五行之偏之后，这个气是非常的足的。他本身就是都是在先天状态，都是反先天状态。他不是说后天状态，所以气非常足，非常纯。
咱们人是得五行之全，但是人很容易进入后天状态，一进入后天状态，他的五行之气就不全了。五行之气不全了之后，人就容易得病了，为什么我以前反复讲要返先天，就是返回的返，要返回去先天的状态，就是恢复到最原始的状态。恢复到最原始状态，这个人他就健康，他就身心康泰，气血通畅，然后能“尽终其天年，度百岁的去”，为什么呢？就是因为我们人大多数到后来随着年龄的增长，心里就出现这种不良的心态。（请关注微信：pengxinboshi）这像怨恨恼怒烦，还有以前我讲的贪，容易贪婪，嗔恨心，还有愚痴心都会出来。这一出来之后，这人他就没法得先天之气，这个先天五行之气他就不全了，就会伤五脏。这个时候怎么办呢？古人就认为这时候就得用天地的那些动植物的这个气来扭转人类身体的气，天地的，尤其是植物，我们中医叫做本草，本草的这个气是得天地五行之偏，但是它还是先天状态的气，非常纯。正好就是用这些草木，五行的偏气来扭转你身体的失衡，五行之偏，以偏纠偏，再给你恢复到正常状态。
比如我们以前经常举的例子，像黄连、黄芩，它就是清火的。你要是说你的火特别足，你的身体的五行当中的火太盛了，火太盛了之后，我只是举个例子，就得用黄芩、黄连这种清火的中药，来清你身上的这种火。有的人他是寒重，寒重了之后，就得用像干姜、桂枝、附子等等这些温阳气的药，来温你身体的阳，大家注意，干姜、肉桂、附子，它并不是热量多，它是有热性，你放在手上，你去感知干姜、附子和肉桂，你没有感受到它特别热，烫手。但是你喝进去，你身体就充满了热量，这就是说白了我们人体它是一个感受器，它是通过中药材来起作用的。（请关注微信：pengxinboshi）这但是熬完了汤，你得人喝，人能感觉到热。但是你把它浇了地，土壤感受不到热，它是一个温度。你熬一碗黄连黄芩汤，再熬一碗干姜肉桂汤，同样的汤，同样都是放到四十度，浇地，感受到了它是一个感觉，它都是这个四十度。但是进入身体，喝完黄芩黄连，感觉到苦，而且又可以清火。如果是身体弱的人，喝的黄芩黄连多，他可能感觉到胃寒胃凉。若是身体寒凉的人，喝上干姜和肉桂汤，他就感觉到胃里边温暖，这是谁在启动，这是人在启动。
所以咱们讲了半天《黄帝内经》的基础课也一定要大家明白中医所说的气，它就是通过人体去能感知出来的一个变化的一个气，以人为中心的。就像我们之前讲的，到底是地球绕太阳转还是太阳绕着地球转，还是太阳绕着其他恒星转，还是在整个银河系围绕一个中心转，这个东西看你的坐标点在哪里，你坐标原点若是在地球的话，你会发现天地日月都是围着地球转的，这并没有错。
但是你要是把原点定在太阳，你会发现确实是地球绕着太阳转，其他行星也是围绕太阳转。但是你要是放在更宏观的宇宙中，你在宇宙中找一个原点，你会发现太阳是绕着原点转。咱们所有的星球都围绕原点转，所以这里就牵扯到一个问题，就是以谁为中心的问题。古人的这个定位的中心，尤其是《黄帝内经》定位中心，很简单，就是以人作为中心，是以站在中国的中原地区的面南背北的这样一个人作为中心，然后世间万物为围着它转，以他的视角来审视整个宇宙自然所得出来的规律。（请关注微信：pengxinboshi）这所以就会说肝生于左，肺藏于右，肝是指的什么？木气，春天之气，也就是太阳，太阳从东边升起。你要是背着北面朝南，可不就是东吗，你的左手边儿就是太阳。肺藏于右就是金气落于右，也就是秋天，也就是傍晚，太阳就落山，这就是肺藏于右。这样你就很容易理解《黄帝内经》所讲的所有内容。
所以《黄帝内经》的视角不是宇宙视角，他也不是太阳系视角，银河系视角，而是以人为中心的一个视角。我们以人为中心的话，那好办了，所有的中药，我们叫本草，本草所有的这些植物都是以人为原点制定的。咱们所说的四气五味性味归经，这些都是以人为原点来制定的。它不是以其他动物为原点制定的。（请关注微信：pengxinboshi）这像我们知道的巴豆人吃了之后就会腹泻，老鼠吃了之后呢，还长胖，对不对？还有很多中药材也是一样的，人吃了之后是一种反应，老鼠吃了是另外一种反应，所以在这个地方我们需要深究一下，就是有一些中药材的动物实验是否就是像我们预期的那么的准确。在这地方我个人是存疑的，在这不展开深度的探讨。总而言之，就是说我们的中医学的视角和思维的中心点是以人为中心，它不是以其他的动物为中心，或者是以其他的星球为中心。所以我们学了《六节藏象论篇》，大家伙就明白了这样一个基本思路。
所以我们以人的视角来观察，你就会发现万事万物，万事万物都属于我们人之外的东西，都叫万事万物。东风也是这个万物之一，冰河解冻也是万物之一，蛰虫也是万物，鱼也是万物，都是万物。它们也都有各自的性味归经，从中医学和传统文化的眼光看来，他们都是活的，都有各自的性格。中医学恰恰就是用万物的偏性来扭转我们人体的偏性，它是这样一个思路。
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彭博士在文中提到，古人就认为这时候就得用天地的那些动植物的这个气来扭转人类身体的气，天地的，尤其是植物，我们中医叫做本草，本草的这个气是得天地五行之偏，但是它还是先天状态的气，非常纯。
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