复旦青年学者读书班,出书了!看看,他们读了什么,讲了什么?

学术   2024-10-16 19:40   山西  

我有嘉宾:复旦大学中国近现代史青年学者读书班纪要


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我有嘉宾:

复旦大学中国近现代史青年学者读书班纪要

复旦大学历史学系 编  

戴海斌 执行主编

上海人民出版社

2024年10月


汇聚青年学者智慧,展现学术前沿思考。

共享学术喜悦,共鸣思想火花。


内容简介



“复旦大学中国近现代史青年学者读书班”为复旦大学历史学系中国近现代史教研室召集举办的系列学术活动,以讲座、新书分享会、学术讲评会、工作坊等多种形式展开,自2016年5月第一次正式讲座始,截至2023年底,总活动场次已超过七十回。


这一场合不仅是本系同仁锻炼“问题意识与研究方法”的重要平台,也成为促进中外学术交流、开展学术批评、活跃学术气氛的一个建设性空间。


《我有嘉宾》收录读书班纪要的精华内容。



复旦大学历史学系创建于1925年,时称史学系。1952年全国院系调整后,名家云集,阵容鼎盛,复旦历史学研究特色也由此逐步形成。改革开放以来,历史学系获得了新的、更大的发展。一代代学人以艰苦卓绝的学术工作,领研究风气之先,也奠定了复旦历史学系在中国史学界的学术地位。



陆徵祥与中国外交  唐启华/1

鸦片战争中有关割让香港谈判的翻译问题   王宏志/22

解读“虚弱史”:近代中国的身体、疾病与荷尔蒙药品   皮国立/28

社科院近代史所的“十七年”档案与旧人摭忆  赵庆云/37

北洋时期民意调查中的军阀形象   杨天宏/49

战后大东北——国民政府如何收复东北工业  平田康治/62

清韩关系与近世东亚  王元崇/82

民国时期东北大学的创办与流亡  王春林/101

“小学”“经典”与“思想”:《齐物论释》的三个世界   孟琢/117

从《天津条约》《烟台条约》看外交谈判中的“翻译”  屈文生/137

思想史与史学史:马克思主义史学家范文澜前传  叶毅均/149

驻英使馆与晚清外交转型  皇甫峥峥/164

客居美国的民国史家对美国汉学的影响  吴原元/186

“二重证据法”如何“拿证据来”  王刚/207

重读《仁学》:谭嗣同其人其学新研  张玉亮\张维欣/224

一本书与一个时代——李大钊遗著出版背后的故事 杨琥/239

《大清帝国宪法》的吉光片羽  彭剑/263

概念史研究的数字转向   邱伟云/284

晚清史的另一种写法——《盛宣怀的晚清四十年》的未竟之思  朱浒/296

在上海发现“五四”与另起的“新文化运动”   陈以爱  袁一丹/317

“日记百年万口传”——李慈铭的交游和阅读   张桂丽/351

国际通信网是如何构建与运用的——从近代中国与电报的相遇谈起  薛轶群/369

戊戌变法的“社会”面  八百谷晃义/391

“昙花一现”?——抗战时期温州的“繁荣”与统制   冯筱才/419

附录:复旦大学历史学系青年读书班系列活动一览表427

编后记435


精彩片段



编后记


不久前,受本人所在复旦大学历史系中国近现代史教研室委托,我着手编辑“复旦大学中国近现代史青年学者读书班纪要”合集,为盘点一下家底,请学生帮忙整理了一份总目录,发现从2016年5月第一次正式讲座开始,截至去年底,总的活动场次竟然已经超过了七十回。一晃八年过去了。


还记得,在当时教研室主任高晞老师支持下,几位青年同事之间往复商量筹划、读书活动一点点起步的情形。翻看电脑中保存的工作文档,2015年底教研室内部讨论,“为了整合本教研室青年教师的研究兴趣与方向,寻找展开持续共同讨论的基础,以期形成复旦大学历史学系近现代史青年教师独特的问题意识与研究方法”,经会议研究形成“一个初步的方案”:“研究班以三种系列的形式展开:(1)讲论会(包括读书会);(2)讲座;(3)workshop”,“组织形式基本以教研室12位青年教师轮流召集为主”,其中学术讲论会“以具体问题的讨论为主”,读书会“围绕特定主题或史学研究方法阅读特定书籍或文章”,并邀请合适的评议人做指导与讨论。(2015年10月29日)后来具体活动展开,虽然在形式上采取多样灵活的方针,但这个方案基本奠立了读书班的格局。相关讲座、新书分享会、学术讲评会、工作坊等活动渐次铺开,使得这一场合,不仅成为本系同仁锻炼“问题意识与研究方法”的重要平台,也成为促进中外学术交流、开展学术批评、活跃学术气氛的一个建设性空间,引起学界以及不少学院外人士的瞩目。有一位在海外工作的中国学者,一直很关注我们组织的系列活动,在一个偶然的场合,一本正经地告诉我:“贵系的读书班活动为学界同仁和学生提供了一个主旨明确、方向正确、课题积极、风气健康的学术平台,——起码我是高度认可的。”我知道他素好戏谑的说话风格,但他特别加了一句“这不是虚话”,所以我也信以为真,心下很受鼓舞。


2018年后,读书班得到本系更大力度的支持,并与《澎湃新闻·私家历史》建立合作关系,系列活动由专人整理纪要,在媒体平台发表,进一步扩大了影响。古人讲“事以文叙,道以文传”。读书班活动旨在为主讲人发表学术新见提供渠道,同时更重视同仁之间切磋学问、砥砺思想,我们坚持整理完整纪要、公开及时发表,目的也是想留一份尽可能原汁原味的记录,供给学界参考的翔实资料,并为当代学坛“二三素心人商量培养”之情景作一生动速写。讲座录音、纪要整理工作一般由本系学生(本、硕、博均有)承担,按劳有所得原则分工,更重要者,也希望他们在这个过程中得以扩充视野、锻炼能力,并帮助到自身的学业和研究。


2020年至2022年,因为众所周知的原因,一切线下学术活动被按下了停止符,读书班活动不得不转战云端。不过,一个意外的后果是,借助网络的便利,读书班的组织效率、活动频次以及学术传播范围,反而呈现一种近似“大跃进”的效果。犹记腾讯会议现场动辄在线数百人的盛况,有热情听众留言“何以解忧,唯有讲座”、“如沐春风,如饮甘霖”、“感谢复旦历史系面向广大群众、打开学术大门”云云。这当然应该首先归功于活动嘉宾们强大的学术号召力。现在回头再看,这神奇而讽刺的一幕,却别有滋味,不知道该理解为吾辈学术交流的初心得其所哉,还是当时坐困线下、穷极无聊的召集人、学者、听众们为各自郁结的情绪找到了一个合宜且安全的排解出口?


时光永是流逝,学术与生活都在发生着变化。当年发起读书班时,当仁不让自居“青年”,现在不只是多了“几茎白发”,心情上也早早步入“中年”状态(危机?),不变的是,“做了过河卒子,只能拼命向前”。无论如何,读书班经历八载、一路坚持走到今天,都是一件值得欣慰和纪念的事情。受本系、本教研室领导信任,鄙人承乏负责纪要合集的编辑工作。编辑原则,是从现存的纪要整理文本中选择完成程度高、并较能反映学术前沿的部分,基本按活动时间排序,一部分读书班活动因各种原因,当时未及整理纪要,一些纪要内容不乏精彩,但碍于体例、篇幅等限制因素,也不得不割爱了。书名“我有嘉宾”一语,出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》,“人之好我,示我周行”或是我辈对于读书班暗含的期许,不敢说要达到“君子是则是傚”此类俨乎其然的效应,但若在“鼓瑟鼓琴,和乐且湛”之间得到若干读书的“喜悦”与问学的“共鸣”,则善哉。


在此要郑重感谢参与读书班活动的所有“嘉宾”,即主讲人、与谈人、评议人予以我们充分信任与支持,同时感谢一直来关注、鼓励我们的所有学院内外的朋友。本教研室张仲民、孙青、何爱国、皇甫秋实、马建标、章可、曹南屏、林超超、周健诸同仁为读书班活动付出许多心力,没有大家在这块“自留地”里精心播种、努力耕耘,不可能有今天这样的收成。黄洋、高晞、姜义华、章清、金光耀、吴景平、朱荫贵、王立诚、戴鞍钢、唐启华、董国强、刘平、陈雁、赵兰亮等师长、同事一直来给以大力支持,本系行政工作人员提供了坚强有力的后勤支援。读书班纪要在《澎湃新闻》陆续刊发,多经彭珊珊编辑(也是系友)之手,黄晓峰、郑诗亮、钟源、于淑娟也提供很多帮助,此一并致以谢忱。本系研究生唐益丹、李娟、伊楠、王可为本书的素材整理、文字校订,付出了劳动。


奉此小书,作为祝贺复旦大学历史学系百年华诞的礼物。


戴海斌

2024年4月25日,于复旦光华楼


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提升人文素养,需要如化石沉积一般,顺着时间发展、历史轨迹,一层一层,叠加、构筑起自己的文化城堡。


这个时候,我们需要的是一堂人文大课、一堂精品好课,纵览三千年,真正将不同朝代的文化印记一一对应。从《诗经》到小说,如观看一部精心制作的纪录片,跟随专业学者,去欣赏中华文明的无双风华。



现在,三联中读联合一条课堂,上线了《给大家的复旦人文课》

在这门课中,我们将如繁星般的人文经典以时间的线索贯穿起来,由10位复旦名师亲自坐镇,深入浅出的为你娓娓道来,从《诗经》到《红楼梦》,从唐诗到宋词,不用坐进复旦的教室,也能聆听来自名师的解读。


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不鼓吹认知升级,不贩卖知识焦虑,只为让你重温大学课堂记忆,聆听名师大家解读经典。


邵毅平讲《诗经》


复旦大学中文系教授;博士生导师

“《诗经》穿越了两三千年的岁月,来到我们的面前,不仅是时间的悠久,还有血脉的相连,让我们与祖先心灵相通。
邵毅平



邵毅平讲《诗经》共有5讲:

❶ 大美诗篇:与三千年前的祖先心灵相通

❷ 执子之手,与子偕老:一起慢慢变老

❸ 之死矢靡它:爱她的人快快来娶她

❹ 巧笑倩兮,美目盼兮:中国式美人的标准

❺ 一日不见,如三秋兮:可望不可即的心理时空


傅杰讲《论语》和《孟子》




复旦大学中文系教授;博士生导师

“《论语》和《孟子》这两部书里的全部语句,是中国读书人的基础语言,足以当得起中国文化核心中的核心。”
傅杰



傅杰讲《论语》《孟子》共有5讲:

❶ 吾少也贱,故多能鄙事:两个从小没有父亲的孩子

❷ 国民心理:以儒家文化为主干的中国文化 

❸ 学习的路径:《论语》和《孟子》的基础读本

❹ 被曲解的圣人:从朱元璋删节本到日本禁《孟子》

❺ 书能不能读完:中国传统文化的核心与基础


陈引驰讲《老子》与《庄子》




复旦大学中文系教授;博士生导师;教育部“长江学者”特聘教授

“在中国的文化中,儒和道又是互不可缺的,几乎每一位古代士人的心中,都一边藏着儒家,一边藏着道家。”
陈引弛


陈引驰教授讲《老子》、《庄子》共有5讲:

❶ 为学日益,为道日损:翩然世间的道家风格

❷ 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:老子的智慧

❸ 鲲鹏展翅,水击三千里:敞开自我的庄子境界

❹ 朝三暮四,名实未亏而喜怒为用:庄子的寓言

❺ 朴素而天下莫能与之争美:自然与本真的守护


陈正宏讲《史记》





复旦大学古籍整理研究所教授;博士生导师

“两千多年前中国一流的历史学家,创造出了独特的宏观历史叙述方式,令人震撼!《史记》书写的,是昨天的历史,而整体呈现的,却是永久的人性。”
陈正宏



陈正宏教授讲《史记》共分5讲:

❶ 史家之绝唱,无韵之离骚:司马迁的成一家之言

❷ 力拔山兮气盖世:本纪与帝王的历史主线

❸ 大风起兮云飞扬:表的格局,书的气象

❹ 王侯将相,宁有种乎:世家内外的血统

❺ 天下熙熙,皆为利来:列传里的众生相



仇鹿鸣讲《世说新语》

复旦大学历史系副教授;历史学博士

“魏晋时代是一个个人意识觉醒的时代,《世说新语》中的一千多则故事,短小精悍、生动活泼、常有妙语,展现出追求率真自然的真性情。”
仇鹿鸣



仇鹿鸣副教授讲《世说新语》共有5讲:


❶ 越名教而任自然:《世说新语》与魏晋名士


❷ 桂树焉知泰山之高渊泉之深:魏晋风度的先声

❸ 轻犯雅俗,失君子之心:精致高雅文化的阴暗面

❹ 吾辈不出奈苍生何:从高卧东山到力挽狂澜的谢安

❺ 木犹如此,人何以堪:反角的桓温与魏晋风度的尽头


汪涌豪讲唐诗


复旦大学中文系教授;博士生导师,教育部“长江学者”特聘教授

“中国号称‘诗国’,是因为有唐诗,许多人才知道中国人会写诗,也主要是因为他们觉得只有唐人认真地将作诗当饭吃。唐诗是一部唐代历史的形象再现。”
汪涌豪


汪涌豪教授讲“唐诗”共有5讲:

❶ 一代之诗歌,一国之文学:伟大的唐诗和盛极的时代

❷ 秋露白如玉,团团下庭绿:情归自然悟道真

❸ 三月尽是头白日:如此风月,奈何人生

❹ 举头望明月,低头思故乡:母腹大地的乡愁  

❺ 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤:历史的叩问与彻悟



侯体健讲宋词

复旦大学中文系副教授;文学博士

“宋词是街头巷尾人人传唱的流行歌曲,它是一种不同于传统诗的新兴文学,有特殊的美感特质,是宋代文学的代表。”

侯体健


侯体健副教授讲“宋词”共有5讲:

❶ 庭院深深深几许:宋词是酒宴歌席间的流行歌曲

❷ 凡有井水饮处,即能歌柳词:才子词人柳永

❸ 浪淘尽千古风流人物:苏东坡的词谁能唱得了

❹ 冷冷清清,凄凄惨惨戚戚:乱世飘零李清照

❺ 风流总被雨打风吹去:从侠客到词人的辛弃疾


姜鹏讲《资治通鉴》





复旦大学历史系副教授;哈佛大学访问学者

“要建设一个稳定的安全的长治久安的国家,需要通过对历史上兴衰成败的总结,给当下的人以指导,《资治通鉴》应运而生。”

姜鹏



姜鹏副教授讲《资治通鉴》共有5讲:

❶ 鉴于往事,有资于治道:一部“皇帝的教科书”

❷ “初命晋大夫”,没有主语的开篇:规则中的秩序观

❸ 财富不患寡而患不均:分配正义的重要性

❹ 恒兴他役,不先民急:什么样的国家是好的国家

❺ 子不语,乱力怪神:司马光的取材标准与价值判断


吴震讲《传习录》




复旦大学哲学学院教授;博士生导师

“阳明学告诉我们一个道理:这个世界之所以存在的意义和价值不是他人的赐予,只有依靠我们自己的真诚恻怛的良知行动才能获得。”
吴震



吴震教授讲《传习录》共有5讲:

❶ 传不习乎:何谓阳明学?谁是王阳明?

❷ 龙场悟道与南镇观花:这个世界的基本构造

❸ 知行合一:理论指导实践还是实践优先理论?

❹ 吾平生讲学只“致良知”三字:阳明学的标志

❺ 万物一体:我的良知是天地鬼神的主宰



郜元宝讲《红楼梦》




复旦大学中文系教授;博士生导师;教育部“长江学者”特聘教授

“《红楼梦》毕竟是小说,而不是历史记录。只有这样,曹雪芹才会有充分的创作自由,才能写出那样一部想象丰富的大书。”

郜元宝


郜元宝教授讲《红楼梦》共有5讲:

❶ 熟悉的陌生人:曹雪芹写的是自传还是他传

❷ 质本洁来还洁去:两个世界的重重叠叠

❸ 草蛇灰线,伏脉千里:主线和副线的经纬交织

❹ 翩翩浊世佳公子:红楼梦的人物群像与写作秘诀

❺ 雅而近俗、俗而能雅:与正统诗文相抗衡的高雅文学



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