裴谕新 | 第41期轮值主编介绍和推文介绍

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轮值主编介绍

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推文介绍

本期推送四篇实地调研报告，围绕粤港澳大湾区90后青年的恋爱、婚姻、家庭和生育这四个有联系又有区别的主题依次展开。参与广州地区调研的同学包括陈斯思、陈芳、林媚、黄钰婷、黄金山、柴瑞敏、侯春芳、孙睿、刘瑾、唐捷、李凤娟、林可欣、杨昱菲、方颖等。东莞个案访谈来自李珮铷、石金花；深圳、珠海、香港、澳门地区的个案访谈来自裴谕新。推文执笔裴谕新。

“社会代”是因重大历史事件的影响而形成独特社会性格并对后续历史产生重大影响的同龄群体，本世纪以来国际学界集中讨论的“社会代”集中在“千禧一代”(Millennials)和“Z一代”或者“后千禧一代”(Generation Zor Post-Millennials)(Generation Z) （李春玲，2020）。“千禧一代”指的是出生于80-90年代中的人群。这个代际划分在中国的运用，最早是由全球奢侈品市场趋势分析者推动的，用来区分中国涌现的与上几代人消费行为具有明显差异的年轻群体，但很快他们就发现这个概念在中国市场行不通，“千禧一代”在中国所对应的是两代人，也就是中国大众传媒更趋向使用的“80后”和“90后”，这两代人在消费观念和行为上有着很大的不同（Pan, 2017）。这种不同固然是由于年龄不同而导致的消费能力的差异，更因为中国经济发展在过去40年间远超西方社会所带来的急剧的社会文化变革。对应着“Z世代”，“90后”中又细分出“95后”。随着大众媒体对于“80后”、“90后”、“95后”以及“00后”的热议，代际社会学也成了研究新生代中国青年的独特视角（李春玲，2020）。

“千禧一代”在理解新生代中国青年的共性上仍然具有一定的解释力。学界普遍认为，“80后”、“90后”共同的地方是，他们是在改革开放后成长起来的新生代。有五个重要的原因令他们格外引人注目：第一是中国的经济崛起和腾飞；第二是人口流动与城市化；第三是教育扩招与留学潮；第四是互联网普及；第五是计划生育政策。“成长于社会经济巨变的时代，又在巨变中发挥着重要作用。他们既受这一历史性巨变的影响，也成为这一历史性巨变的推动者、引领者，并在这一历史性巨变中打下了他们的代际烙印。” （李春玲，2020）

相较于80后，90后出生和成长的环境更为优越。物质更富足、文化更多元、信息更迅速、视野更开阔，审美更风格化，90后成为新生代中流砥柱，是在“中国崛起”以及全面融入全球化进程中成长起来的真正的互联网一代。90后被认为没有吃过苦的一代，但是他们走上舞台中央的时候，原有的创富逻辑已经轰然倒塌，他们面对着异常激烈的职场竞争，有限的机会资源，以及全球经济形势增长的疲软。相较于单一的“经济成功导向”，他们心态更加淡定，更加追求个性化与个人生活领域的表达，也更加尊重市场与规则，在生存层面上更加注重和依赖个人能力。他们就像富养的孩子一样，没有野心没有激情，安然地过自己的生活。他们是更加消费主义、更加娱乐化的一代，也是更具有性别平等、女性主义价值观的一代。他们的公共生活从公共场所变成了网上的生活，围绕着互联网和数据重新调整认知、安排生活，并改变了他们的父母辈与祖父母辈。

本期推文聚焦于90后的恋爱婚育和家庭文化。在老龄化、少子化、结婚率下降、离婚率提高的时代背景下，正值婚育生理年龄高峰期的90后，却是目前单身期最长的一代人，也是最注重婚恋仪式感的一代人。他们对于恋爱、婚姻、生育的态度出现了很多新的变化，冲击着现有的婚恋文化。粤港澳大湾区90后具有鲜明的地域特色，他们出生和成长于中国经济发展、资讯发达的地区，深受港澳文化的影响，消费观念较为超前，家庭关系紧密。从社会学的角度去了解和理解粤港澳大湾区90后婚恋选择的变化，比起中国其他地区，更能看到社会政策、经济发展、文化传播、市场和消费等对于个人选择的影响，从而更好地感知社会变化的轨迹。

本期推文研究基础立足于裴谕新团队2021-2023所主导的“90后青年恋爱、婚姻、家庭文化研究”课题，调研持续两年，收集三千多份调查问卷，访谈近百个案。推文拟在课题调研报告和已发表论文的基础上，用精彩的个案故事串联起理论与调研数据，有点有面，融会贯通，勾勒出湾区90后青年在恋爱、婚姻、生育等方面特有的时代色彩。

四篇推文的主要内容概括如下：

讲述90后一代所具有的鲜明婚恋特点：单身期长、社会竞争激烈、自我探索欲和个人价值感强，出现了大量的单身群体，他们宁愿维持单身状态而不愿进入消耗自我的婚恋。与此同时，“脱单群体”对恋爱的标准提升，对恋爱的结果不抱预期，出现了低投入低内耗的“当下恋爱”以及高投入高仪式感的“准婚姻期的恋爱”。

 “当下恋爱”将恋爱当成一种生活状态和生活阶段，享受恋爱生活带来的舒适、便利和情绪价值，但不会将恋爱与婚姻直接挂钩，也即不在恋爱过程中寻找婚姻目标，并保持自我不被关系套牢的状态。正因如此，恋爱双方对于恋爱消费、家务分工、情绪价值等都维持在“互惠”的前提下，不会过多投入，因而出现了所谓“恋爱降级”的现象。

准婚姻期恋爱，也就是“以婚姻为目标的恋爱”，90后极其重视恋爱的时间与金钱投入，特别强调仪式感，包括外来的求婚仪式、新出现的领证仪式、婚庆消费、婚庆网红，他们以财力和心力将“梦幻爱情”与“梦幻仪式”紧紧捆绑，从中得到极大的情绪价值和关系的满意度，对于婚姻的投入、体验和预期都超出父辈群体，出现了“婚姻升级”的现象。

90后对于家的理念渐趋多元化，单身家庭、单亲家庭等都被视为常态而非临时家庭样态。同时，90后对于自己的家/家庭具有强烈的建设感和责任感，对于生活质量、安全感、个人舒适度以及精神需求都与家庭建设捆绑在一起，构成了他们的动力和压力源。他们中出现了高学历、高素质的全职妈妈，诠释着90后更加坚固的家庭观与生育观。

[1]李春玲.(2020).代际社会学：理解中国新生代价值观念和行为模式的独特视角.中国青年研究(11),36-42.doi:10.19633/j.cnki.11-2579/d.2020.0162.

[2]Jing Daily. (2017). Why the Millennial Concept Fails in China. Retrieved from: https://jingdaily.com/posts/why-millennial-concept-fails-china (Accessed: 2024, April 30)