田野荐语：
时代的变迁以社会形态的客观存在深深影响着每一个群体。一户远在祁连山北麓的裕固族牧民人家，身处传统与现代的文化交融下，他们往返于县城和牧场，进行着独有的原始劳作与现代生活。影片以纪实风格和朴素的镜头语言静静地为我们呈现他们的生活现状，在平淡的日子中，接羔、赛马、打酥油……每一天都在平静地演绎着。然而，大山深处的牧场早已不再是一个封闭的世界，这些原本习以为常的生活却也因时代的发展而潜藏着悄无声息的变化……
本片将于2024年4月3日上线田野影像App
纪录片《裕固人家》
‘Yugu People’
导演：王旭东
片长：106分钟
类型：纪录片
制片国家/地区：中国大陆
语言：裕固语+汉语（甘州方言）
作品概览
Film Introduction
春天的西北风带着高原的寒意与河西走廊的暖流相遇，又一场大雪在祁连山北麓的赛罕塔拉草原落下，仁增曲金和丈夫苏志强一家也迎来了每年接羔的季节。与此同时，两人也在紧张和期朌中等待着今年家里最重要的事——女儿中考。广袤的裕固牧场上，平淡的日子就这样一天天过去，牧羊、接羔、赛马、祭鄂博、打酥油……生活似乎有别于文学作品蕴含的戏剧性，只由这些零碎的日常重复发生着，成为了这一群体的时代缩影。
作为影像记忆载体，《裕固人家》拍摄历时8个多月。创作偏重于人类学与民族志范畴，从微观处着手，以平静的姿态，完整记录了一户普通裕固族牧民家庭主要的生产、生活元素，客观呈现了当代裕固族牧民在时代巨变下的劳作生活与精神风貌。
获奖及参展记录：
·第28届中国纪录片学术盛典——长片好作品奖
·第五届甘肃电视金鹰奖
·入围第五届中国民族志纪录片学术展，并被国家图书馆、中国民族博物馆永久收藏。
导演阐释
Director's Explanation
将裕固族作为拍摄对象的创作其实坚持了有好多年，但总觉以往的影片和“真实性”还有一段距离。而且我特别想看看，一部没有解说，“最少的干预”甚至“不干预”的纪录片到底长什么样？
我最初的想法是将手工酥油的制作与信仰、习俗、生产和生活关联，继而较完整呈现当代裕固牧人精神世界的变化。但拍摄过半，忽然感到那些琐碎的日常也蛮有意思，于是便做了更多酥油场景以外的记录。
历经3个月，当我将初剪后的125分钟放到同事和几位裕固族学者面前时，的确得到了几乎一致的意见：这么长且无矛盾冲突的镜头，对观众有何吸引力？这些零碎的日常看上去有何意义？你到底想表达什么？
我承认想要摆脱过去拍片的范式，但没想到反对如此剧烈，那就先放一放。
一个月后，我觉得问题虽然不少，但还是有必要坚持一下自己的立场：平淡也是生活，而且是绝大部分人生活的绝大部分。既如此，那就把从平淡中寻找不平淡的问题交给对它感兴趣的观众吧，不过片子应当再紧凑一些。这期间，朋友李海燕和陈莉也给了很多难能可贵的鼓励。
我一直认为，创作中的双方是可以在创作中共同成长的。这是我拍摄的信条，也是与被拍摄对象的相处之道。期间，我只在非拍摄时间不时激励主角苏志强和仁增曲金的参与兴趣，可一旦开机，便很少干预他们的语言和行为。他们告诉我自己生产生活中的一些主要节点，而我则游走其间去捕捉当中有意思的画面，尽管最初这让他们有点无所适从。
8个多月里，有时候我们彼此体谅，有时则相互抵触甚至是讨厌，而关机的时候，他们却往往能和我聊一些真正精彩的话题。这让我意识到，就算再牛掰的纪录片，也永远无法与真实的生活相比。
著名历史人类学家王明珂教授在他的《游牧者的抉择》中说：游牧就是人们利用边缘、不稳定自然资源的一种经济、社会生态体系——生活中处处充满危机与不确定，毫无浪漫可言。而事实也确实如此。
当我们深入观察时很容易看到：规律性但繁重的牧业生产以及对未来的不确定，让压力和焦虑无时不在，甚至在那些他们喜欢的民俗活动中也不能得到片刻缓解。在有关人的物质和情感需求上，远在天边的牧场和近在咫尺的都市别无二致，只是那些靠天吃饭的人似乎更有韧性。
很多次我甚至觉得到那里不是去记录别人如何生活，而是在向他们学习如何过好自己的日子。不得不说，这很有趣。
修改后的版本为106分钟，依旧像那些满身尘土、骑着摩托车迎面而来的普通牧民。值得高兴的是：复看多遍后，我觉得这些导演主观不强、看上去平淡的影像仍有魅力。你能切实感受到“当代性”对这些在大山深处牧民们的影响，你也能体会到牧民和市民同样的焦虑和迷惘。
对一位想要了解当下裕固牧人境况且不喜欢被故事左右的“外来者”而言，这部片子仍是一个不错的选择。尤其重要的是，在历时一年多的创作中，在与习惯和潜意识的较量中，我自己对纪录片和生活本质意义的理解也在发生许多潜移默化的改变。
导演简介
Diector Introduction
XunDong Wang
王旭东
作品评论
Movie Review
历时8个月，导演组以观察者的目光凝视并记录下一个当代裕固族牧人家庭的生产与生活，再将这些平淡与琐碎放置在时间线上，那些原本看上去索然无味的场景忽然有了一种非凡的魔力——无论是已经失去的，还是正在经历的，亦或是将要出现的，正在结为一个连续体，并注定成为他们情感的皈依。此时，仁增曲金和他的家人不再是一个安居一隅个体，而是一个群族的现实象征。
@ 张掖日报 微信公众号
裕固族是甘肃省特有的少数民族，源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。历史的车轮滚滚向前，时至今日这个民族面临前所未有的困境：裕固族语言正在快速流失、裕固族民族文化的原生环境收到较大冲击、草原生态逐渐恶化等等，这些都是我们需要关注的。
导演用人类学的方法观察记录裕固族人的日常，无异于在进行史料的创作与收集，相比于宏大叙事和反转多变的剧情故事，我们发现，日常真实生活更能打动人心，资料属性也更为明显。这类纪录片的价值也许不在当下，是留给后世的备忘录。
@像牛一样劳动
《裕固人家》这部纪录片以人类学视角，探寻了裕固族这一古老民族在时代变迁中的生活轨迹与文化传承。影片通过旁观的的视角，深刻地揭示了裕固族文化在现代化浪潮冲击下所面临的消亡危机。随着现代文明的渗透，裕固族的马背文化、传统服饰、婚丧嫁娶等民俗逐渐淡化，年轻一代对传统文化的认同感也在减弱，这使得裕固族的文化传承面临严峻挑战。然而，影片也捕捉到了裕固族人在文化冲突与融合中所表现出的坚守与努力，在影片中我们能看到裕固族民歌、祭鄂博、赛马等民族元素，他们以各种方式试图保护和传承自己的文化遗产，展现了裕固族文化的韧性与生命力。通过这部纪录片，对裕固族文化面临的消亡问题有了更为直观的认识，从而引发对文化传承与保护的深刻思考。
@重庆高校教师 肯塔特
主编|阎悦宁
编辑|吴朝贵
美编|邹罗乐
审核|刘袖琳
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