宁乡历史文化名人录：裴休
文摘
2024-07-03 09:19
湖南
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宁乡历史文化名人录：裴休
公元841年（会昌元年），崇信道教、深恶佛教的唐武宗李炎登上皇位，佛教的噩梦开始了。在短短六年的时间里，灾难一个接一个降临：会昌二年，武宗下诏没收寺院财产；会昌三年，武宗下“杀沙门令”；会昌四年，敕令尽拆大规模的寺院、佛堂，勒令僧尼还俗；会昌五年，敕令关闭庙宇四千余间，勒令二十六万僧尼还俗……佛教遭受到了有史以来最沉重的打击。覆巢之下，安有完卵？尽管远离政治漩涡，但大沩山应禅寺还是没能逃脱这次劫难。当时，沩山僧众已达五百，“武宗毁寺逐佛，遂空其所，师（灵祐）遽裹首为民”。灵祐与弟子们隐姓埋名，藏匿民间，应禅寺僧隐寺空，道场消歇。在“猿猱为伍、橡栗充食”的艰苦条件下，目睹自己一手创立、苦心经营的应禅寺风雨飘摇、香火不继，灵祐的心中，是否曾经有过一丝的绝望和后悔？会昌六年（公元846年），武宗驾崩，宣宗继位，佛教的处境日渐好转。此时的裴休，正在湖南观察使任上。裴休一生奉佛，在中国佛教史上，有“宰相沙门”的美誉。会昌法难期间，他以地方长官的身份庇护佛家弟子，使他们得以“裹首为民”，保全性命。这些貌似随时俯仰行为的背后，无不闪烁着裴休的暗中护持和祐护。裴休首先做的第一件事，就是迎请灵祐禅师出山。那天，他让灵祐乘坐自己的车舆，自己则站到灵祐徒弟的行列，提请灵祐削去须发，再现僧相。《敕赐大圆禅师碑铭》记载了师徒之间关于剃发之争的有趣一幕，云：“又议重削其须发。师始不欲，戏其徒曰：‘尔以须发为佛耶?’其徒愈强之。不得己，又笑而从之。复到其所居，为同庆寺而归之。诸徒复来，共事如初。”徒弟们鼓动师父赶紧剃发，师父开始不答应，说：“你们以为剃了发就能成佛吗?”这是句半开玩笑的话，也是在告诉徒弟们，凡所有相皆是虚妄，修行要在心性上下功夫。最后，灵祐禅师还是从众人所愿，剃发易服，重现僧相。而原来的徒弟们也纷纷回来，师徒共事如初。裴休接着做的第二件事，就是奏请皇帝重建密印寺并御赐寺额。密印寺原本叫应禅寺。唐元和八年（813）八月十五日，灵祐禅师受百丈怀海的指派入沩，到元和末年（820）便已经开始构建禅寺，名应禅寺。至文宗太和二年（828），赐“真应寺”（后名三塔寺）。大中三年（849），裴休捐资大建佛刹，并奏请朝廷，请唐宣宗御赐寺额“密印寺”。密印寺从此见于史册并流传至今，忽忽已有1160余年了。《大沩山古密印寺志》记载了当时密印寺的壮观景象：“壮丽，凡百楹，大殿高六丈余，广过之。”所谓“密印”，指禅宗的相授密付，以心印心之义。裴休也经常到山上参访灵祐禅师，与之谈玄说奥，由是沩山禅学之名高天下。后人作有《灵祐禅师入院》一诗，讲述了灵祐禅师与裴休的结缘。诗曰：“缘结宰官送上方，灵山一主振宗纲。机锋拨转风规旧，笑指天花吐妙香。”![]()
裴休为密印寺做的第三件事，就是捐资置饭僧田三千余亩。裴休对灵祐禅师执弟子礼，为“灵祐禅师捐资，置饭僧田三千余亩，乞朝廷贷其租”。对于裴休之于密印寺的贡献，后人赞不绝口：“询知自灵祐开山，唐相国裴公休节度潭州时护其法，置产饭僧，以故环山千顷，悉别名为罗汉田者，皆裴公当日之深谋。”“唐裴公休置饭僧田三千余亩，而四众云集，名禅迭起，故海内称佛地者，亦首沩山。名公巨卿，文人学士，操觚染翰，汗牛充栋，盖自是与衡岳辉映矣。”清人有称裴休皈依了灵祐禅师：“时丞相裴休节度荆州，皈依灵祐，捐金若干两，为之建万佛殿。翚飞干宵，宝相庄严，大沩之千岩万壑，倏忽而开一生面矣。”“忆当世自有裴相其人者，发大欢喜，行不住布施也。矧自唐迄今，裴相之功德，尚啧啧在人齿颊间。”如果说没有灵祐就没有沩仰宗，那么，没有裴休，也就没有密印寺。我幼时曾游览密印寺，见寺内有石槽蜿蜒如龙，泉水叮咚，终年不歇，当地村人称之为“美女枧”，为“沩山十景”之一。这枧就是裴夫人当年为解决寺内饮水问题而建。人们为了缅怀裴夫人，便将它称为“美女枧”。时人赞曰：“感唐国相裴公夫人砻为石枧若干丈，蜿蜒如龙，径达香积，挹注不劳。润泽之施，殆千载如兹矣。”“从毗卢峰接水入天供厨，蓄泄有池，螭首乘之，约二里许。裴公夫人施，计石四百二十块。”“回环石枧注流泉，云是裴公之手凿。”“九关泉自毗卢峰右，绝壁飞流。古凿石为枧千余尺，汇入石龙池，泄入天供厨。厨足，绕涧而出。”《大沩山古密印寺志》中以《石龙枧》为题的诗歌就有数十首之多，或吟咏石龙枧之美景，或赞颂裴休的功绩：“泉声细向方池出，月色遥随玉枧消。法泽悠悠绵祖席，恩嘉裴相入南韶。”可惜如今，“美女枧”已经不见踪影。“江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪。行到水穷山尽处，自然得个转身时。”这首《送子偈》，是裴休送子出家时所作。裴休次子名文德，年轻时中了状元，点了翰林。后来遵从父命，到沩山去修行，拜灵祐禅师门下。《大沩山古密印寺志》中多次提到裴休训子出家之事，而据清乾隆时期《金山志》载，金山寺的开山祖师裴头陀就是裴休的儿子。《金山志》曰：“裴头陀，河东人，相国休之子，作文送之出家。”又称：“《九域志》唐时有金山有裴头陀，挂锡于此，后断手以建伽蓝。忽一日，于江际得金数镒。李锜镇润州以表闻，赐名金山。”裴头陀筚路蓝缕，燃指供佛，修建佛寺。后来在挖掘中得到黄金数镒，上交润州太守李锜。李锜上奏皇上，皇上敕令将黄金发回，并敕名金山寺。因此，裴头陀对金山寺的贡献可谓居功至伟。光绪时期的《续金山志》赞曰：“自唐代裴头陀居此，驱蟒得金，芟芜建寺，法诫森严，规模广大。继宋迄今而金山之名隐然满天下。”裴头陀被认为就是大名鼎鼎的法海禅师。裴休，这位“河东大士”、“宰相沙门”，不仅重建了密印寺，信奉了佛教，还带着妻儿投向了佛祖的怀抱。我想，除了发自内心的信仰，没有什么力量能这样让人心甘情愿死心踏地的了。这位位极人臣的大唐宰相，撒手人寰之后并未归葬于他的家乡河南济源，而是把自己的归宿地选在了密印寺前七里许的端山之阳。站在墓前远眺，东南方是南宋抗金名臣张浚墓，西南方是宁乡开国男易袚易状元墓。三位曾经的相国，就这样奇迹般地相遇了。“吾尝相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。”张浚的归来，是一种心驰魏阙、心忧天下。“敌国有必败之势，中国有必胜之理”，“敌国如外强中干之人，仅延喘息”。易袚深具远见卓识却一贬再贬，最后圣意竟然让其“去留自便”。他说：“我知我罪，固所不计。”易状元的归来，是一种心灰意冷、心如止水。而只有裴休，头枕青山、长伴密印，密印寺的袅袅梵音、晨钟暮鼓，从此有了一位永远的知音。唯独他的归来，是一种心甘情愿、心满意足。按照寺院的规制，一般寺内都建有护法天王殿。而密印寺却并未建有护法天王殿，只有寒山殿，里面供奉着裴休。因为密印寺的僧众们知道，只有裴休，才是沩山道场真正的护法，才是密印寺真正的守护神。可惜的是，如今漫步在宏大的密印寺中，早已找寻不到寒山殿的踪迹。有一年秋天，秋高气爽，花木争奇。在识山楼著书立说的易袚来到了裴休墓，凭吊古人。这位宁乡历史上唯一的状元公，留下了这样的诗句：万重云捧古人坟，花木争奇紫翠纷。神气丽天经夜月，山光映水渡秋雯。田犹荷锸耕罗汉，法有金城赖相君。掷却金鱼逢佛选，至今完璧颂元勋。
