薛颠传-金刚圭旨法象--鹿象(图文二式)

体娱   2024-11-21 08:00   山西  
鹿者,最寿长之良兽也,其性灵,善运尾闾,而通任督二脉,督脉乃是真阳上升之大道(各()溪路),为仙佛成道之途径。
故修之士,演鹿象以神意致其良能而以术延寿,内蕴其意,
则使乾坤旋转,炁行周天,而灵炁、灵神觉明,外形其象,则后通周身之筋骨,一身之血液川流不息。
法象顺,真精化炁入泥丸,不转丹元(周天炁也),法象不顺,则河车不转,真精不化,筋骨不舒,关节失灵,而心窍亦不开,学者,宜会悟其性灵而求实益也。
消息呼来降坤田(下丹田也),周天吸转炁朝天(上丹田也)。
鹿运尾闾上天关(昆仑顶),乾坤旋转本固源(任督二脉)。
玄关大道练汞铅,搬运河车上昆山。
入门妙在牢关锁,一炁阴阳自循环。
自预备式起,右足前进,随足进时,两手平肩伸出,手心向前,左足弓,右足挺直,腰挺,丹田放于左腿根上。
薛颠传授《金刚圭旨法象——鹿象》
两手不拉回,左足不动,右足前进,头顶,腰挺,左腿伸直,丹田放于右腿根上。
附:
象形拳法真诠     [薛颠]
序〈吴家驹〉
国民习于弱,始归咎于体力之不强,国俗皆右文,乃慨叹于武学之不振,呜呼惑已,大熊经鸟伸,传自上古,少林武当,拳家辈出,吾华武术,岂真後人,顾谙武事者,成则粗野无识,唯知以力凌人,或则秘而不宣,唯恐以武犯禁,训致御侮强身之术,起衰立懦之功,不能传之人人,渐成此萎靡无气之风习,滋可惜也。
我友薛君颠,河北奇士也,精技击,通内功,复能不吝所知,欲尽所学之秘传,笔之于书,公之当世。前曾着形意拳讲义出版,早已风行南北,纸贵洛阳,近复着象形会真一书,于击刺腾闪之法,俯仰进退之方,罔不详细指明,便人人无师自习,取象于狮熊猿鹤,而归本于练气练神,盖术也近乎道已,予于武学一无所晓,力不能缚一鸡。
而薛君乐与予谈,且示此编嘱为之序,予将何以为言哉,惟期此书一出,青年有志,人手一编,修养身心,共臻强固,更愿海内武学家,人人能志薛君之所志,各出其不传之秘,以牗民而觉世,俾国人共同研习,体力资以锻炼,一洗从前荏弱不振之习,蔚成国民知方有勇之风,则薛君此编,功用将影响全国,不其伟欤。
民国二十二年一月湘潭吴家驹
 序〈张廷谔〉
自欧西火器,输入中国,而拳勇刺击之学,遂废不讲,夫文明国民,各有其独精之技能,为世罕见,鲜如日本尚能传其柔术,以夸于世,如中国之大,乃于先民所遗武术,罔知研索,是诚有心人重为大息者矣。
薛君愿手着是编,盖参会华氏五禽经,而得知其奥者,学者神而明之。足以却病延寿,用人胜天,视世所谓武术者,又高出百倍,兹以求之者众,乃付手民,以公于世。
所以振国民之精神,健青年之体魄者,我知其未有艾也,爰志数言,以志景仰。
中华明国二十一年岁次壬申九月浭阳张廷谔撰

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