大家好，我是中南屋「美国印第安人项目」的导师Anoshka。
在这个信息泛滥的时代，真正的学习依然需要亲身体验。今年夏天，我带着学生前往美国原住民社区，针对当地印第安人的文化保留现状，开展了一次深度的田野调查。
在这趟旅程中，学生们不仅近距离感受了印第安丰富的文化，还在探索过程中实现了自我的成长和突破。这不仅是他们的学习之旅，对我而言也是一次文化的洗礼。
▲有羽毛头饰的男子为印第安著名首领Red Cloud的后代｜图源：Anoshka
文化缺位
1819年，《印第安人文明开化法案 (The Civilization Fund Act)》开始实施。在此后的一百多年里，联邦政府和教会设立或资助了许多寄宿学校，强行安排印第安儿童入学。
在这些学校里，任何印第安文化活动都被禁止。印第安儿童不能讲母语，不能穿着传统服装，不能保留传统发型，不被鼓励或完全禁止与家人和社区成员联系。在这样的背景成长起来的印第安儿童对自己部落的文化毫无所知，更不用说传承给下一代。
在这次项目之前，我更多地把这些历史视作久远的过去，并期待着能够深入他们的居留地，深度体验他们丰富多彩的文化传统。但是，事实却并没有我们想象得那么简单。
我们来到了位于南达科塔州的Rapid City，这里是美国印第安人聚居的主要城市之一。然而，在我们刚来到这里时就发现，这里有很多流浪者，而几乎90%的流浪者都是原住民。于是，我们决定去公园里走走，尝试和他们交流。
在公园里，我们遇到了两位热心的原住民女士。她们告诉我们，酗酒、毒品和贫穷在这里很常见。
在数百年前，印第安人经历了强制迁徙、寄宿学校等等一系列的暴行后，他们的生活逐渐充满了暴力、不平等和歧视。
然而，在这些创伤的传递过程中，外来的酒精和毒品就成为了他们的“安慰剂”，但同时也催化了更多的社会问题。
▲Stevie和她的朋友｜图源：中南屋
简短的对话后，其中一位名叫Stevie的女士邀请我们见见她的女儿。
她告诉我们，她在17岁时就生下了第一个女儿。但是，Stevie曾长期遭受家庭暴力，并染上酗酒和抑郁症。现在，两个女儿只能生活在寄养家庭中，没有办法和母亲团聚。
▲Stevie和她的女儿｜图源：中南屋
在对话中，虽然她并没有直说，但我们也隐隐感受到，她的两个女儿正在经历一些严重的心理健康问题。
然而，Stevie的情况在这里并不是少数。我们在这里遇到的白人司机Scott先生告诉我们，保护区里90%的居民都处于失业状态，酗酒和毒品问题泛滥。他说，许多年轻女孩在不知情的状况下成为母亲，甚至有些孩子在母亲有严重毒瘾的情况下出生。
▲我们的司机Scott｜图源：中南屋
在拉皮德城呆了几天后，我们准备前往离这里一百多英里的Pine Ridge保护区。这里是美国的第八大印第安人保留地，有着全美国最贫穷的县。
当我们驱车前往Pine Ridge保护区时，同行的Scott带着一丝嘲讽的语气对我们说：“Ladies, be prepared for entering the third world (准备好进入第三世界吧）!”。
然而，尽管我们早已在网上读到过许多有关这里的负面报道，但亲眼见到的情形仍然让我们感到震惊——保护区内的基础设施破败不堪、道路坑洼不平，到处是贴着封条的房屋，也几乎没有营业着的商业场所。只有偶尔能够在路上看到教堂外聚集的孩子和妇女，这样的景色让人难以相信，这里是美国。
▲Pine Ridge保护区里的少有营业的饭店-与Subway员工｜图源：中南屋
距离Pine Ridge只需一个半小时的车程，就能到达一个正常运作的美国小镇，而在另一边，却是连基本设施都没有、商业活动停滞、90%居民失业的破败保护区。
身处在这样的场景里，似乎很难再去和他们谈及文化和艺术，因为生存已经足够艰难。
积极改变
尽管我们听到了许多令人揪心的故事，但是，我们也在这里遇到了许多积极帮助他们做出改变的人。
在Rapid City里，我们遇见了一位来自新墨西哥的原住民老板娘，她经营着一家艺术画廊。平时，她会组织各种文化活动和工作坊，邀请当地的原住民艺术家展示他们的作品。她希望通过这些活动，让更多的人了解和尊重原住民的文化。
此外，这位老板娘也会尽自己所能，收留一些无家可归的人，给他们提供食物和住所。同时，她也鼓励他们制作手工艺品，并帮助他们进行义卖，以此来获得一些收入，帮助流浪者重建自信和尊严。
▲与艺术画廊老板娘｜图源：中南屋
在与她的交流中，她特别提到了原住民女性文化中的独特之处。她也坚信，只要原住民女性觉醒并团结起来，这个群体就会变得越来越强大。
▲艺术画廊帮助流浪人士｜图源：中南屋
在Crazy Horse Memorial，我们有幸拜访了Jeremiah Moreno，他是Black Hill State University的教授，是当地非常有名的原住民艺术家。当我们到达时，正好赶上他和他的两个儿子在纪念馆里进行表演。铿锵有力的击鼓声、极具穿透力的歌声，再加上他两个年幼儿子的参与，让整个演出显得非常独特。
▲与Jeremiah和他的两个儿子｜图源：中南屋
演出结束后，我们对Jeremiah进行了采访。他谈到，他的上一代人在寄宿制学校的影响下，失去了很多文化和语言，但目前在Rapid City，已经有基础学校开始教授Lakota语，很多十岁左右的小孩子都能说流利的Lakota语，包括他的两个儿子。
Jeremiah相信，通过教育和文化的传承，原住民文化和传统将会重新焕发光彩。他对未来充满希望，认为原住民社区将会越来越好。他希望，通过自己的艺术和教学，激励更多的原住民年轻人去了解和传承他们的文化。
▲原住民女士为我们讲解ghost dance｜图源：中南屋
反思与成长
在这一周的里，我们的学生除了更加深入地了解有关原住民的真实处境，也逐渐打破了对原住民的偏见，培养了深厚的同理心。
在与原住民艺术家的交流中，学生了解到，尽管原住民面临文化压迫，他们依然坚守并传承着自己的文化。这让学生深受触动，并重新审视了自己对原住民文化的认识，也理解了文化认同的重要性。
▲与艺术家Donald F. Montileaux｜图源：中南屋
通过与多位艺术家的交流，学生也逐渐地认识到了文化传承与现代化之间的碰撞和融合。例如，一些艺术家坚持传统艺术，而另一些则拥抱现代艺术。这种观点的碰撞让学生理解到：文化是动态的，艺术也是多样的。这种多样性和复杂性，能够更多地培养他的批判性思维能力。
▲与原住民议员｜图源：中南屋
这次田野调查不仅是一次知识的积累，更是一场心灵的洗礼。在这段旅程中，我们不仅拓宽了视野，提升了学术能力，还在与原住民的接触中学会了理解与包容，增强了社会责任感。
希望通过这篇调研手记，能让更多人了解我们的项目，认识到田野调查的价值，以及它对学生成长的积极影响。
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作者｜Anoshka
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