教你如何“降神”改命
时事
2024-10-22 20:46
辽宁
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降神仪式主要与占卜、问鬼等活动相关，用于解决疾病、瘟疫等难题。只不过自三皇五帝时期帝颛顼“绝地天通”之后。“降神”就不再是主流的文化习俗。帝颛顼时代，中原地区已经形成了较为完整的王权统治体系，人们普遍实现了定居。而彼时西部的游牧族群，还普遍比较“神”。这两种不同的族群杂居，无疑会对中原族群的生活造成“袭扰”。为了社会的安定，颛顼进行了以“绝地天通”为核心的改革。
《大戴礼记·五帝德》中记载颛顼功绩为“洪渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，履时以象天，依鬼神以制义；治气以教民，絜诚以祭祀”。自此之后，“降神”就只在一些偏远地区活跃，一直到新中国建国。降神的主要形式，一般是一个正常人在正常活动中突然昏过去，躺在地上， 用村上某一死去不久的人的身份和口吻说话，诉说生前未能忘怀的事或自己的冤屈，有时代传亲人嘱托，即称为“降”。被“降”者有男有女，迷信者对被“降”者的话信以为真，与之答话，接受死者的嘱托，或以好言安慰。 而比如当年闹义和团，就是“降神”运动在中原大地的一次“文艺复兴”。《拳变馀闻》中记载：“以降神召众，号令皆神语。传习时，令伏地焚符诵咒，令坚合上下齿，从鼻呼吸，俄而口吐白沫，呼曰神降矣，则跃起操刃而舞，力竭乃止”。这么看来，“降神”大概是一种纯纯的“封建迷信”，但是“降神”这个“法门”，如果“换个思路”，用在正道上，某些时候，的确是能起到“顺天改命”的效果的。
不完全赞同。首先，越是资源匮乏的人群，他们的可选择范围越小，任何选择都是有代价的，很多时候他们没有选择别人眼里的可选项，有可能是因为他们付不起那个代价，你能够从容选择大概率是因为即使失败你也有退路，而有的人是没有退路的。这个小伙伴的说法是很有道理的，获得2019年诺贝尔经济学奖的阿比吉特·班纳吉，写的《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》里面说的很清楚：贫穷的产生并不只是由于缺乏金钱，更涉及一系列复杂的社会、经济和心理因素。穷人的决策行为受到多种限制与偏见的影响，这使得简单的经济援助往往难以解决贫困的根本问题。贫困的境遇导致穷人接受信息的渠道受限，造成许多小错误，并产生恶性循环。既然贫穷的很大原因是因为“决策行为受到多种限制与偏见的影响”，但是我们绝大多数人，一个人又很难跳出来自己的思想桎梏，那么解决这个问题成本最低，性价比最高的方式，应该不是去完完全全的重构自己的认知（这个成本非常高），而是采取“请神”，或者说“观想”的方式。方法也很简单，就是心中想象一个或几个历史人物、伟人或科学家，如孔子、爱因斯坦或乔布斯等，并深入构思他们的形象、知识和行为逻辑。然后在自己遇到问题的时候问自己：如果是他们遇到这个问题，他们会怎么办？（当然，这个“观想”的人，亦可以是你身边熟悉且佩服的朋友，又或者是你希望成为的人）。首先，你所“请”的这些人，和大多数人相比往往具有更为独特的视角和思维方式，而他们的决策过程和智慧也通常能够打破常规，提供新的解决问题路径。在你陷入“窄巷思维”时，可以拓宽自己的思维边界，以不同的角度看待问题。其次，我们许多决策失误，是来来自于自己的情绪与偏见，如短视、对未知的恐惧等，通过“请”的方式。我们会以一个第三方的角度来审视，相对更加理性。这可以让我们在决策时更加冷静、理性，减少冲动和偏见的影响。最后，这些你所“请”的人，之所以能成就一些事，他们的经历也能够给我们带来巨大的激励和启示。通过想象和内化这些杰出人物的信念，我们可以从中汲取力量，坚定信心，勇敢面对生活或工作中的挑战。从圆方的个人经验来看，这个“请”的人，你能想象的越真切，越具体，在做决策时，给到自己的帮助时更大的。因为Ta所能传递给你的“信念感”是足够强的。这个“请神”的过程，本质上是在进行一种心理构建和模拟的过程。这个方式之所以“好用”，是因为不太容易触发我们内心的“防御机制”，并没有“直接”打破我们的“自我”，批评自己不行。（因为每个人要承认自己认知是错的，其实很难，但是通过这种方式“绕”以下，就容易接纳很多）而当我们经常性的使用这个办法，甚至慢慢地做到“内化于心，外化于行”，时间久了，或许有一天，限制你成长和发展的“桎梏”就会被打碎，这样，也就可以“顺天改命”了。
