一位平凡修行者安然涅槃

健康   2024-12-17 11:02   四川  

一位平凡修行者安然涅槃

    藏历木龙年八月初七(公元2024年10月9日),一位谦卑的修行者以安详的姿态端坐入定,示现圆寂。

他名为扎布嘉贡 , 藏历十六胜生木猪年(1934年 )出生于格则扎朵地区,父亲名为美美,母亲名为索拉。他十六岁时,由于某种因缘,与许多牧民一起来到色达,最终成为色达河上部冈擦村的一个普通村民 。动荡时期(1960年前后),他被迫入狱,在雅安的一所监狱住了大约二十一年。在此期间,他曾侍奉过炉霍的多芒扬塘喇嘛等一些活佛和上师,并悉心地照顾可怜的病患狱友。他是一个稳重正直、深受大家信任的人。据其侄子说,他还经常教导自家的侄子:“要做一个正直可靠的人。”
   藏历十七胜生火牛年(1997年)秋天,他来到喇荣五明佛学院的居士林常住。到了善聚降临洲(喇荣居士林的别称)后没有多久,他还出家受了沙弥戒。从那时起至今已有二十七年,这期间在法王如意宝面前获得了共同乘与不共金刚乘的显密教法,以及灌顶、传承、引导等,总之从声闻乘到光明大圆满的九乘教法,他悉皆圆满获得。

他平时的修行次第如下 :每天凌晨四点左右开始打坐,然后诵读《一子续》等小册经文约二百四十九页,晚上饭后也会打坐等等,这些都是他的日常作行。在一些殊胜日时,他基本都会受持斋戒,乃至临终前的殊胜日里也不断地受持斋戒。他持诵阿弥陀佛圣号近九百万遍,此外还念修了许多其他佛号、心咒、陀罗尼咒等,平时做任何事情时,玛尼转经轮从不离手,行持了众多诸如此类的善行。
    2023年底左右,他要求更换坐具上的皮垫,并且说命终时身上不能有皮制品,而后让人更换了皮垫和当时系在身上的羊羔皮腰带。一段时间里,他戒食宰杀的肉类,据说他平时是一个很喜欢吃肉的人,但在临终前两三个月开始对肉食产生了厌恶感。
     大约在2024年藏历六月初,他的病情稍有加重,为了方便就医和侍疾等,被带到色达县城他的侄子家中进行照料。
      藏历八月初七上午大约九点半,他的侄子僧人才仁桑珠来拜访时,见他不久于世,便提醒他要忆念上师如意宝和阿弥陀佛,并问他是否记得上师如意宝曾经殷重地教导说过:“若能念修一百万遍阿弥陀佛圣号,一定会往生极乐世界,如果没有往生,就是我欺骗了你们,不仅如此,连诸佛菩萨也欺骗了你们。”还问他说:“你念了超过一百万遍的阿弥陀佛圣号吗?”。当时他将念珠交到侄子手中,让侄子算一算自己念完的数量,这时算出他已经持诵了八百八十一万遍阿弥陀佛圣号。
     当天中午一点四十分左右,为了更换床垫,于是将他抬离坐垫,扶到了轮椅上。正在更换床垫时,他的头稍微偏向左胸,双眼凝视地面,这样的姿态一动不动地保持了一会儿。随后他突然抬起头,没有任何恐惧的神态以及不适的痛苦等,双手结定印,身体端直,停止了呼吸。
圆寂后第一天 照片
圆寂后第四天 照片
圆寂后第十天 照片

     从圆寂到荼毗之前的十天里,法体放置在座椅上未经任 何 移 动 等 ,除了圆寂后第二天 ,头部稍微向内弯曲之外 ,一直到荼毗之前身体都保持这个姿势 ,丝毫没有改变。说是在接下来的日子里,他的胸部、肩膀和颈背部呈现出白皙柔软且有光泽的状态 ,甚至比生前更加容光焕发,像是仍旧鲜活住世一般。第七天上午八点,尊贵的活佛
通过电话进行了唤醒引导。之后的三天里,邀请了堪布和活佛们前来诵经,他们念修了许多甚深的密咒仪轨,并做了诸多法事。
     圆寂后第十天,即十六日傍晚五点半左右,法体被正式送入荼毗炉。接着喇荣道场的十几位上师和僧人依据《中阴闻解脱》的火施仪轨,在大约午夜十二点时点燃荼毗炉,正式进入荼毗仪式。荼毗的事项次第完成后,按照贡珠仁波钦的指示,妥善封闭荼毗炉门,在荼毗炉顶部安放加持物,并诵读《心经》等,守护荼毗炉三天。
之后开始从骨灰中寻找舍利,最终找到了许多大小形状等不同的舍利。

今日藏历九月二十七 ,完成了七七四十九天的佛事 ,圆寂的后事次第悉皆圆满。

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