tad：因此
uparaga：熏陶，染着
apeksitvat：期待，希望，欲望，需求，需要
cittasya：通过意识，为了意识
vastu：客体，对象
jnata：已知的
ajnatam：未知的
虽然意识不是观者，但它是观者的工具。被染着的心意绝不能正确地感知客体。如果心意不带任何期望地看待客体，那么心意就是自由的。
客体根据心意的期望被理解和认识，或者由于缺乏映现而去未被认识。当客体吸引心意时，接触和映现便开始了。这产生知识。如果心意没有成功地与客体接触，那就没有感知客体，客体仍是未知的。
如果意识被熏染或染着，那么对客体的认识也就被染着了。当意识不带染着，玷污或期望地反映现客体时，客体的真实本质就得到了认识。同样，如果意识不带染着或偏见地映现观者的本质时，心意就得到了净化。心意认识到自己不是观者，而仅仅是观者的工具。未觉悟者错把心意和意识当做观者。
文字 / Shanti 瑜伽文化研习小组整理
