道教二十八星宿释名

文摘   2024-10-26 06:01   湖北  


张衡《灵宪》:“苍龙连蜷于左,白虎猛踞于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后。”



一、东宫青龙



1、角,龙角。黄道穿越其间,日月行星常经此而过,古籍称之为天关或天门。


2、亢,龙之咽喉。《尔雅·释鸟》有云:“亢,鸟咙”,注称:“亢即咽,俗作吭。”


3、氐。《说文》释义:“氐,至也;从氏,下箸一,一,地也。”《尔雅·释天》注:“角,亢下系于氐,若木之有根。”故氐可喻为龙之前足。


4、房,胸房。《史记·天官书》:“房为府,天驷也。”(府通腑)《尔雅·释天》注:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”


5、心,龙心。心星,即心宿二(天蝎α),古称大火或商星。


6、尾,龙尾。《左传》童谣:“丙之晨,龙尾伏辰。”注:“龙尾者,尾星也。日月之会曰辰,日在尾,故尾星伏不见。”


7、箕。形似簸箕,《诗·小雅》有云:“维南有箕,不可以簸扬。”



二、西宫白虎



1、奎。《说文》:“两髀之间”,《广雅》:“胯,奎也。”奎宿十六星,形似两髀。《步天歌》描述:“腰细头尖似破鞋,一十六星绕鞋生。”


2、娄,通搂。《说文》:“曳聚也”,《集韵》:“曳也,通作娄。”《史记·天官书》:“娄为聚众。”古人视娄宿为主管牧养或兴兵聚众之地。


3、胃。《释名》:“胃,围也,围受食物也。”《史记·天官书》:“胃为天仓。”


4、昴。《史记·天官书》:“昴曰髦头。”髦,《说文》:“发也。”昴又称留,有簇聚之意。古人用昴宿定四时,《尚书·尧典》:“日短星昴,以正仲冬。”


5、毕。《仪礼》:“宗人执毕先入。”注:“毕状如乂。”《诗·小雅》:“有捄天毕。”朱熹注:“天毕,毕星也,状如掩兔之毕。”《史记·天官书》:“昴毕间为天街。”《诗经》有云:“月离于毕,俾滂沱矣。”


6、参。《西步天歌》:“参宿七星明烛宵,两肩两足三为腰。”《唐风》:“三星,参也。”参象形,象征腰带三星。


《左传》载:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。”辰即心宿,参宿一与心宿二赤经相差约180度,故有“参商不相见”之说。


7、觜。《说文》:“鸱奋头上角觜也。”注:“凡羽族之咮锐,故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方,形如鸟嘴。



三、北宫玄武



1、斗,南斗。形如斗,故名,但亮度与范围较北斗不及。


2、牛,牵牛。女,婺女或须女。牛宿、女宿名字由来已久,不一定源于牛郎织女。《礼记·月令》:“孟夏之月,旦婺女中。”


3、虚。《说文》:“丘谓之虚。”虚耗、大丘之意。《尚书·尧典》:“宵中星虚,以殷仲秋。”


4、危。《史记索隐》引《礼记》:“中屋履危,盖升屋以避兵也。”《史记·天官书》:“危为盖屋。”三星形如尖屋顶。


5、室、壁。古有营室、东壁之称。营室四星成方形,东壁、西壁各两星,后分为室、壁两宿。《诗风》:“定之方中,作于楚宫。”



四、南宫朱雀



1、井。《史记·天官书》:“东井为水事。”井宿八星形如水井。


2、鬼,舆鬼。《集韵》:“舆,众也。”舆鬼即众鬼。《说文》:“舆,车底也。”鬼宿四星方形似车。《步天歌》:“四星册方似木柜,中央白者积尸气。”


3、柳,咮。咮,鸟嘴之意。《尔雅·释天》:“咮谓之柳,柳,鹑火也。”柳宿八星形如鸟嘴或垂柳。《礼记·月令》:“孟春之月,旦七星中。”


4、星。《史记·天官书》:“星日马,为天马。”星宿,又称星马,乃朱雀前额之星,形如马首之额,明亮闪烁,古人以其观测马之吉凶。《晋书·天文志》:“星宿四星,在七星南,其形似马首,主天马,亦主急兵。”


5、张。《尔雅》:“鸟张嗉。”张宿取意于朱鸟。《史记·律书》:“张,言万物皆张也。”张宿六星形如张开的弓矢。


6、翼。取意于朱鸟,《史记·天官书》:“翼为羽翮。”翼宿二十二星形如张开的鸟翼。


7、轸。《史记·天官书》:“轸为车。”轸宿四星和左右辖均属乌鸦座,形如车。《西步天歌》:“轸宿四珠不等方,长沙一黑中间藏。”


武当山道教学院
武当山道教学院成立于2007年,是一座全国性的道教本科院校,谨遵“尊道贵德,学修并进,博学笃志,切问近思”校训,培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的新一代高素质道教人才,为弘扬道教事业等方面发挥了积极的作用。
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