道言：昔元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑玉皇宫殿升光明座，与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门。是时玉皇尊帝与诸真圣清斋建节，侍在侧焉。于是玉帝知时欲至，即于会前举六通力，放大光明，编照诸天，一切境界皆大震动，十方无极俱同瑠璃，下烛下方，是诸世界，一切人天，咸臻道气。当是之时，酆都铁围，即时破坏，三恶道苦，一时解脱。
尔时，玉帝即分其身，遍散十方诸大天宫，自然化现，白玉为京，黄金为阙，七宝玄苑大光明殿具光明座，幢节幡盖，异宝奇花，遍布是处。
尔时，玉帝即以所分其身，遍于是处，普为十方演说清净解脱之道。说已，即以神通，不动其所，移接天人，皆令得至清微天中玉清圣境元始会下。是诸众等，不觉不知，普来集会。时诸大众，稽首瞻仰玉帝化身，忽睹天尊胜会，踊跃欢喜，一时作礼，叹未曾有。
尔时，高虚清明天主与诸天眷属御八景鸾舆、九光宝盖，奏玄歌妙乐，咏无量洞章，散天宝花，喷天真香，飞步游空，来诣道前，稽首长跪，白天尊言:贱臣懈息，后会法筵。今日吉庆，建此法桥，幽显凡圣，普沾圣泽，放大光明，现希有相。臣等千劫良因，九天运会，今日大吉，咸仰玄功。以偈赞上帝曰:
金阙玄穹主，高上玉皇尊。
妙相冠诸天，慈光烛三界。
真圣妙道师，天人依仗师。
大乘垂法语，真一指迷途。
功德若虚空，赞扬无穷尽。
尔时，天尊告四众云:是帝身即道身也，非常体也，汝等亲近是帝，生尊重心，注想尊容，称扬名号，然后汝等咸蒙护度。
尔时，天地始祖五老上帝稽首长跪，白天尊言:伏闻高上玉皇慈念苍生，普放神光，照烛法界，六凡四圣，普叨道荫。切以自昔元始，天地未分，日月未光，是生玉帝，故得二仪分判，三景发光。恭闻帝号，称说难言，莫可寻详。臣即命铸金为简，刻玉为章。寔灵文之妙德，乃天地之玄根。惟愿哀悯，使依玄科，按法以传。
于是，天尊普告真圣云:今三天盭运，皇道气畅，真道宜行，乃命五老上帝与诸真圣，上诣太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫洞阳玉馆，披九光八色之韫，云锦之囊，出灵宝金书玉篆文曰:
太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫，无极无上圣，廓落法光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。
是时，五老上帝得是经已，还诣元始天尊前，谘以禁戒之仪逊谢不逮。
道言：是帝号也，元始之妙言，玉皇之真诰，至真妙文，神应自然。乃知天真贵重，至圣上书，斯文隐秘，不得窥闻。有得之者，勤行修奉，克至神仙。于是玉虚上帝白天尊言:愿为四众及未来世持是经人，说利益事。
尔时，天尊告玉虚上帝言:若有三界十方无量国土，或兵戈并起，疫气大行，水旱虫蝗，凶年饥馑，是其国君当发慈悲，为其黎庶遍请道流，清净严洁，为转此经，当得国土清平，五谷丰熟，黎庶安泰。此经所在之处，常有十方至真侍卫供养，持是经人获福无量。又若持是经人造作长幡，书帝名号于其上，被诸风吹，所指方面，一切众生皆沾胜利。又若持是经人书帝名号在一切有声物上或是道场，或以戏击。或被风触，是声出时，一切众生闻是声所有罪障悉得清静，何况受持。当知是人，即是道藏功德身也。
天尊谓玉虚上帝言:今我略说，未尽其妙。若广说之，凡流邪见，疑惑不信。是经功德，穷劫难言。
尔时，玉虚上帝闻说是已，心生欢喜，瞻仰慈颜，稽首赞叹而作颂曰:
九天之上，谓之大罗。
玉京金阙，云层峨峨。
中有天帝，仁慈惠和。
至道无敌，降伏众魔。
天宝灵符，玉律金科。
神仙亿万，幢幡众多。
闻者罪灭，永出爱河。
是时玉虚上帝说是颂已，是诸天众异口同音，叹未曾有。于是天尊告四众云:凡人持诵此经，称扬帝号者，皆道根深重，宿有善缘。此经尊妙，普度无穷。但精心恭奉，家国安宁，保命度灾，扫诸不祥，能碎铁围山，竭苦海水，破大地狱，拔重罪苦，降暴恶魔，护诸国土，能除一切重病，能解一切恶毒，能离一切恶人，能灭一切恶兽，能摧一切邪道，一切诸天，皆令降伏。其余功德，说不可尽。尔时四众闻说是已，欢喜踊跃，稽首敬礼而退。
高上玉皇本行经髓竟
此文乃元代至正四年广西柳州道士刘处源路遇老翁传授。经文删减三卷本《皇经》而成。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。
