明成祖曾娶过一位女真妃子？建州女真：因为明朝宽厚仁和而壮大

建州女真，女真族三大部之一，分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带。名称来源于其初迁到渤海率宾府建州故地，成员主要为元代胡里改、斡朵怜、托温三个万户府管辖下的女真人。

建州女真原居牡丹江与松花江交汇之地，在辽金时代为金完颜部附庸之五国部。

完颜部，女真部族，其部落首领以“完颜”为姓氏。1115年，完颜部首领完颜阿骨打建立金朝。明代称之为王甲部。辽代，完颜部为生女真的主要构成部分。完颜部主要有三大支：

其一是金始祖完颜函普，居于按出虎水（阿什河，黑龙江支流松花江右岸支流，位于黑龙江省南部。魏、晋至唐代称“安车骨水”，金称“按出虎水”，明称“金水河”，清初称“阿勒楚喀河”，1725年改称“阿什河”。“按出虎”，女真语“金子”之意）。

其二为完颜函普之弟保活里，居于耶懒（又作押懒路。金初置，治所在今俄罗斯滨海边疆区东北塔乌黑河流域。因境内有耶懒河即今塔乌黑河 得名。1124年 移治今俄罗斯乌苏里斯克城即双城子南，改名恤品路）。

其三为完颜普函兄阿古乃，居于曷苏馆（又作遏速馆、合思罕、合苏款、苏馆。金置。治所在今辽宁复县西北。辖境相当今辽东半岛中部地区）。

五国部是辽代东北五个女真部落的统称，辽代契丹人对剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉等五国（即五部）的统称。来源于黑水靺鞨，属辽代广义的生女真。

生女真是指没有编入辽国户籍的女真人，与熟女真相对应。《武经总要》载“余依山林，不服从者，谓之生女真。” 《金史》卷一载：“五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属契丹。其在南者籍契丹，号熟女真；其在北者，不在契丹籍，号生女真。生女真地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。”

熟女真是女真族的一部分，居住于南部，接近契丹，入籍于契丹，被契丹直接统治。这一部分女真人被称为熟女真，也叫系辽籍女真、合苏款女真。

《契丹国志》记载了生女真活动的方位：

东北至生女真国。西南至熟女真国界，东至新罗国，东北不知其极。居民屋宇、耕养、言语、衣装与熟女真国并同，亦无君长所管。精於骑射，前後屡与契丹为边患，契丹亦设防备。南北二千余里，沿边创筑城堡，搬运粮草，差拨兵甲，屯守征讨，三十年来，深为患耳。南界西南至东京六百里。

辽中后期，生女真北部基本以混同江（松花江）为界。《武经总要》卷二十二载东京辽阳府北部诸州与女真的边界：

东京“东至女真界约五百里”；喦州“东至女真界百九十里”；银州“东至逆流河五里，入生女真界”；信州“东南北三面至生女真，各三十里，西至逆流河七十里”；双州“东至逆流河二里，入生女真界”；贵州“东南北皆生女真界，西至沈州八十里”，贵州当为贵德州之误；同州“东至女真界，西南至东京二百里”；韩州“东北至生女真界”；沈州“东至大辽水，东即女真界”。

生女真东北为屋惹、阿里眉等国。《契丹国志》又说：“又东北至屋惹国、阿里眉国、破骨鲁国等国，每国各一万余户。西南至生女真国界。衣装、耕种、屋宇、言语与女真人异。”屋国惹即《辽史》所载兀惹部、乌惹部。阿里眉等国为五国部，辽置节度使领之。这些部落属国的风俗与女真不同。

五国部女真以狩猎、捕鱼为业，亦饲养马等家畜。辽圣宗时归附契丹后，为辽镇守东北境，兵事属黄龙府都部署司领导。初由其首领任“五国酋帅”管理其民，1037年（辽重熙六年）因越里吉（一作越棘）部民向辽控告其酋帅浑敞贪污（一作坤长，一说因其不法），部民多流亡，改设契丹节度使1员领之。

五国部女真向辽纳贡无定期，各部常独自遣使朝贡于辽，贡物为貂皮、马等。其地产名鹰海东青，是契丹贵族岁岁勒索之物。金景祖乌古乃时（1021—1074），已听命于完颜部，但由于对辽时叛时服，“阻绝鹰路”，常入其界捕海东青向辽纳贡，扰之，故常与完颜部发生战争。金初，被阿骨打统一，编人女真猛安谋克，成为金代女真的组成部分。

猛安谋克，金代女真族的军事和社会组织单位。有时作为女真人户的代称，或作官称猛安。又译萌眼、谋克；又译毛毛可、毛克。《金史·兵志》记女真初起时，“其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安，谋克，从其多寡以为号。猛安者，千夫长也;谋克者，百夫长也”。它们是原始社会后期由于征掠﹑围猎的需要而设的军事首领，随后发展为固定的军事组织，猛安谋克作为军事编制单位，其人数最初多少不定。1114年，金太祖完颜阿骨打始定制以三百户为谋克，十谋克为猛安。

猛安谋克是金代女真社会的最基本组织。它产生于女真原始社会的末期，由最初的围猎编制进而发展为军事组织，最后变革为地方的行政组织，具有行政、生产与军事合一的特点。猛安谋克产生于一定的历史条件下，其内容编制不是女真族所特有的，在同样的历史条件下其他一些民族也可能出现类似的组织，猛安谋克与契丹族的头下军州和满族的八旗制度相比，有相同的地方，但由于民族和时代的不同，其区别也是很明显的。

以军事需要发展为军事组织，但其成员平时在部落内仍从事狩猎、捕渔劳动，只是一遇战争，青壮年才应征召去打仗，并自备武器、军马和粮草，联盟根据各部部长（孛堇）率领出征人数多寡，分别称之为猛安或谋克。金世祖时，谋克似已成了一种常设的军事组织，但此时，作为军事首领的谋克还常由部长或族长一人担任。

作为地方行政单位，猛安相当于防御州，高于刺史州；谋克相当于县，但地位高于县，因为一般县令为从七品，赤县令才从六品，而谋克皆为从五品，与诸刺史州刺史同级；作为一种官职与爵衔，猛安与谋克均可世袭，或兄终弟及，或父死子继，甚至在其父出仕或任别职时也可承袭。猛安谋克的职责，初只管训练士兵，指挥作战。后来，猛安还负责“劝课农桑，余同防御”；谋克掌捉辑军户、“惟不管常平仓，余同县令”。可见，猛安谋克担负着率兵打仗和掌管生产、征收赋税等多种职能。

猛安谋克户，有权从国家分得一份土地，由自己的家庭成员耕种，此即所谓牛头地；其义务是必须向国家承担一定的兵役、徭役和赋税。牛头地分配及赋税最初规定为：每来牛三头为一具，限25口受田4顷4亩有奇，岁输粟不过一石，官民占田无过40具。1127年（金天会五年）又“诏内地诸路”，每耒牛一具只赋粟5斗，此后为定制。这就是说，一个猛安谋克户最多可有牛120头，民1000口，土地176顷；而纳税是极其微薄的，但兵役义务却极其繁重，青壮年不仅在战争时期要应征服兵役，在和平时期也“间年一征发，以补老疾死亡之数”。

五国部分布具体地域为：

剖阿里：在今俄罗斯联邦哈巴罗夫斯克（伯利）。

盆奴里：今黑龙江省汤原县西南固木纳古城。金改蒲聂部，元置桃温军民万户府。

奥里米：今黑龙江省绥滨县西十八里敖来河畔古城。

越里笃：今黑龙江省桦川县东北万里和通，元置脱斡怜军民万户府。

越里吉：今黑龙江省依兰县，为五国城之首，有五国头城之称。

建州女真元代属辽阳行省管辖。明初分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带，嘉靖年间(1522—1566年)分布在抚顺关以东，明朝在他们新的聚居地设置了三个地方军事行政机构，包括建州卫（建于正统三年）、建州左卫（建于正统五年）和建州右卫（建于正统七年），委任各部首领，依照旧俗，各统其属。

然而，建州女真的形成，不是这三个万户府的女真人的简单地联合到一块，经历了一个由分散迁徙，几经变迁，由于社会发展的需要和外部压力的驱使，最后南迁到同一新地区后才形成的。这一分散迁徙和重新集聚的过程，既反映了这支女真人从14世纪上半叶至15世纪上半叶（即明前期）住地的变迁，也说明了建州女真大联盟集团形成的历史过程。

元朝末年到明朝初年，居住在今黑龙江依兰县一带的胡里改、斡朵里（又作吾都里）两个万户府的女真人，有两个首领：阿哈出和猛哥帖木儿。

阿哈出为胡里改部酋长，胡里改部是明代建州女真的重要组成部分。胡里改,亦名“火儿阿”,《高丽史》有记载为兀良哈，是元代五万户(后仅存三万户)之一。

猛哥帖木儿，蒙古语意为“坚硬的铁”汉姓童（佟），女真姓夹温（夹谷），出身斡朵里部。斡朵里部是明代建州女真的重要组成部分，源于元朝五万户府中的斡朵怜万户府。

元朝末期，元朝在松花江下游地区所设置的五个万户府中，仅剩下胡里改部、斡朵里、桃温部三个万户府。桃温部，即托温部，姓氏为高，和胡里改部居地较 近，关系是很密切。由于受到黑龙江中下游“野人”南下侵袭和元朝残余势力的骚扰，阿哈出和猛哥帖木儿等率领本部落人沿今牡丹江向南迁移。 托温部一部分随胡里改部，也开始了南迁。

胡里改部先移至今黑龙江省宁安县，再东行，越过今老爷岭和穆棱河，进入绥芬河流域，遂定居这一地区。因绥芬河下游之双城子（今乌苏里斯克）一带为渤海率宾府建州故地，1403年（永乐元年）胡里改部酋长阿哈出朝明，明廷以其所部置卫，袭建州故名，故命为建州卫，建州女真之名始于此。

斡朵里部初与胡里改部走着同一路线，在1372年（洪武五年）以前，已进入图们江流域，几经变徙，约在14世纪末至15世纪初，大多集结到以阿木河（又作斡木河、吾音会，今朝鲜会宁）为中心的图们江东西一带。1406年初（永乐四年），因阿哈出推荐，明朝任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使。这样，胡里改和斡朵里两部同居在建州卫管辖下。

1408年（永乐六年）三月，居于忽的河、法胡河、卓儿河、海刺河等处的“女真野人头目哈刺等”朝明，明“遂并其地入建州卫”。忽的河疑为今辉发河支流富大河，海刺河疑即今松花江支流海浪河。至此，建州卫管辖的女真人分布区，西扩至今吉林市东南，东近日本海，北达穆棱河，南过图们江。明廷在任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使的同一年，又在居今图们江北、珲春河流域把尔逊所领的胡里改部另一支女真中置毛怜卫，作为建州卫的子卫。胡里改部虽分设两卫，但明廷常委任建州卫或毛怜卫的女真头人到对方卫分任职，因而后来史书称居建州、毛怜等地的均为建州女真。

阿哈出为明廷招抚野人

，明廷则将受抚的女真各部首领委以建州卫的所属官员。这样，阿哈出的统辖范围大为增加，一跃成为女真诸部中势力最强的一支。建州卫的强大，引起朝鲜的不安。朝鲜君臣认为明朝扶持建州卫，而阿哈出为之招徕建州女真各部及野人女真，为“扼我咽喉，掣我右臂”，因而想方设法要解除来自阿哈出部的掣肘。

1406年（明永乐四年）春，朝鲜宣布停止庆原贸市，作为打击建州等女真诸部的手段，由此激起建州、兀狄哈（野人女真渥集部）等部的抄掠，双方关系转向恶化。加之兀狄哈人的侵袭，阿哈出就率众迁往辉发河上游的凤州居住，即今吉林海龙境内，与明廷的关系更加密切了。

1411年（永乐九年），明成祖朱棣率军征讨鞑靼，阿哈出派子释加奴随征，在鄂嫩河获胜班师。八月，以释家奴从征有功，明廷升他为建州卫指挥佥事，赐姓名为李显忠。释家奴娶了猛哥帖木儿的姊妹为妻。这一年，阿哈出死，由释加奴袭职，统辖建州卫部众。阿哈出及其子孙多效勤诚，在改善明廷与女真各部的关系及建州女真本身的发展过程中，起了积极作用，是建州女真部落的杰出领袖。

最值一说的是，阿哈出有一女被朱棣所纳，是朱棣在王府的妾。这个女子叫“帝三后”。《太宗恭定大王实录·卷第八》：“初帝为燕王时，纳於虚出女。及即位，除建州卫参政，欲使招谕野人，赐书慰之。”《李朝太宗实录》：东北面吾音会童猛哥帖木儿（童为猛哥帖木儿汉姓）, 徙于开元路（元朝的政区之一，开元路辖区，最初范围很广，南抵长白山，西临辽河，北逾黑龙江达外兴安岭，东到日本海，幅员辽阔）。吾音会、兀良哈地名也。猛哥帖木儿，尝侵庆源，畏其见伐，徙于凤州。凤州卽（靠近）开元，金於虚出所居。 於虚出, 卽（即）帝三后之父（阿哈出）也。

帝三后与朱棣关系如何，在历史上鲜有记载，但阿哈出被明廷赐名为李诚善。对此历史学家孟森说：“清之兴也，亦得力于裙带之亲也。清不欲言，恐亦本不自知，以先世原无文字纪载之故。而此猥琐之宫掖遗闻，明代亦不传于世，今乃由《朝鲜实录》中详载之，不可谓非考清史者之一大快也。”（《明元清系通纪》中华书局，2006年11月 ）

至于猛哥帖木儿，1422年，为了表示对明朝的感激，他曾率领部众参加了明成祖发起的对鞑靼部阿鲁台的远征，并在战争中建树了功勋，被明成祖召至北京加以接见。猛哥贴木儿与建州对明朝友好的恭顺关系一直保持到宣德年间，他本人还数次亲自前往北京朝贡。只是，他后来成了被清朝追尊为“肇祖原皇帝”努尔哈赤的六世祖。

不难看到，明初的满洲人、蒙古人等关外民族由于其生活苦寒开始南下，与新建立的汉民族政权接触，从此开始了明朝政府与这些南下少数民族的关系史。在对于这些民族的政策态度上，明朝政府采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的宽厚仁和，接纳安置了他们。所以，孟森说：“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。”建州女真正是在明朝的宽厚仁和里休养生息，得到发展壮大的。