你要写大方的秋，就不能只写它的秋。而要写奢香博物馆里，殷勤报秋的丹枫，写罗施塘畔，金风绣锦，炫彩开颜的银杏。要写惬意，写弥漫在梯田上的那一抹黄绿，写被大海坝的湖风吹散的闲愁。写思念，写回荡在云龙山脚的水西谣。
秋韵中的大方，宛若一个不食人间烟火的女子，轻挑面纱，拨开云雾，佳人渐露笑颜，山城若隐若现。
从平面的角度追寻，这是一座由山水墨画渲染开来的城市。卷轴一开，映入眼帘的即是云雾缭绕下渐隐渐现的水天一色晕染图。山为云龙山，常年高耸入云，雄伟壮丽，既是这座县城发展的见证者，也承载着厚重的历史记忆；水为罗施塘，横卧于云龙山脚。站在七孔石桥上放眼望去，只见烟波浩渺的湖面星点四起，涟漪层叠。每逢秋阳洒下金色般耀眼的光芒时，便意味着这座县城已从山水墨画进入了山色入湖，水天相接的悠远。而这，正是山城午后的风貌。
我是一棵在山城的滋养下亭亭成长的丹枫1号，喜红装，独爱秋，性格温婉。从小便和年年岁相仿的丹枫2号常住于奢香博物馆，洗马塘畔，彝族女英雄奢香夫人的雕像两旁，肩负着守护这片区域和迎秋的使命。
时光如白驹过隙，转眼间，我已在这里坚守了三十年。记忆中，每年深秋，又逢秋阳高挂的时节，这里便会聚集许多欢欣鼓舞的人，她们或爱我身上的红装，欣赏我与生俱来的浪漫和热烈，或钟情于透过红叶的斑驳光影，喜欢藏在秋天里的这份独有秋韵。但于我而言，所谓红装素裹，浪漫，炽热，秋韵，都只是世人附加的形容词，名词，既属于自然现象，也是合乎时宜的成长。我并不懂斑斓的具体含义，只是当万山都换上叠翠流金的新衣时，竟偏爱起了红装。在世人眼里，丹红寓意激情、吉祥、幸福、浪漫，是一种被偏爱的颜色。
我爱红装，欣赏罗施塘畔那一排银杏的金风锦衣，但更崇拜与银杏相关的历史渊源。
银杏，也叫白果树。相传大方最早的银杏树，是明太祖朱元璋在洪武年间赐予奢香夫人的，种于城北斗姥阁外，迄今长势良好，已成为县级保护文物。另外，它还是水西与中原地区民族融合和文化交流的一页史实。据《王氏谱书》记载，明成化年间，朝廷与水西土司的关系曾一度紧张。明成化十六年，水西君主安贵荣接到明宪宗的圣旨，召其进京面圣。根据当时的政治局势，安贵荣认为：如进京唯恐被诛杀，不去又恐被定欺君之罪。经过一番酝酿，安贵荣决定派他的大臣阿纳代其进京。阿纳置生死于度外。进京拜见明宪宗，缓和了水西土司和明朝廷的紧张局势。明宪宗大喜，诰封阿纳为荣禄大夫。并赏赐金银珠宝，但阿纳不受。明宪宗又赐他两钵白果苗，阿纳拜领。带回水西故土——木老夸（今大方沙厂），举行了“乌牛祭天，白马祭地”的种树仪式，并将两钵白果树苗分在于沙厂乡的白果寨和雨冲乡的白果村。
这个季节的大方，四处都是银杏开颜的足迹。在了解与之相关的历史后，我的欣赏中又多了一种敬佩。由于长期守护在博物馆内，尤其在知晓奢香夫人对水西做出的卓越贡献后，我更对那些促进过民族融合、文化交流的人和物敬佩起来。而今秋风乍起，又情不自禁想起了这段历史，莫名，一股自豪感油然而生。
秋韵中的大方，正如悠扬的《水西谣》，前奏一响，思念生，卷起了万千游子的乡愁。
“走过了千万里路，唱过了千万支歌，都比不上唱一句，思念的水西谣”。大概每个人心中都有一首故乡的歌谣，无论历经多少岁月，只要秋风起，思念生，这首《水西谣》就会为他们带来亲切抚慰。
在这里，我是一个阔别故乡多年，又回到故乡的人。
那一年，我在大方读高中，偶然间听到这首《水西谣》，从此便将故乡扎在心底；高中毕业，又继续带着赤忱之心去贵阳求学，那四年求学生涯中，常陪伴且温暖我的也是这首《水西谣》；而今大学毕业，带着对故乡的深厚情结，我又来到这片亲爱的土地，并准备将青春的力量奉献给它。
这个季节的大方，秋意正浓，如诗如画，每一帧都写满了惬意。那天和朋友漫步在奢香古镇时，也恰逢怡人的秋光，我们安静地坐在枫树下乘凉，感受清爽的秋气，柔和的秋色，倾听酥脆的秋声。趁阳光正好，秋意正浓，许多人也陆陆续续来到了古镇，试图用相机记录一枝一叶的美好，但有的游客只是安静地穿梭其间，用最纯粹的心去感受秋意，还有的选择全家出游，在踏秋中促进和家人之间的情谊……
这是阔别故乡多年后再次感受到的秋意，情感中多了一种热切情怀。原来，只有经历过离开家乡，又回到家乡的过程，才能用更为宽广的心胸和炽热情感去接纳它。也终于理解路遥《人生》中高加林最后回到家乡后的心情。故乡就像一个人的根，也是一个人的初心所在。只有当心真正与它贴近时，它才会稳稳地扎在我们心中，给予我们炽热的能量，从此坚定步伐，在人生的这条路上越走越宽。
大概每个游子的心中都藏有一抹秋韵，一抹只和故乡有关的记忆。而这，仅属于我和大方之间的故事。
