刚听到侄儿问他爸：“七月半晚上是不是有百gui行？”
他爸随口一说：“七月半就是祭祖。”
我也思考了下，这几年中元节，我基本都回来祭祖了。所祭的是什么？gui又是怎样的一种存在？
一位小伙伴在老家室外装了个摄像头，有一次闲聊，他说，他偶尔半夜看看摄像头，好奇有没有可能看到gui？
我说，这大概率是看不到的。为啥？
你身居闹市，人气很旺，你内心也很稳定，正气很足，而人看到这些，往往是处于比较恐惧或者能量场比较弱的时候。天赋异禀另当别论。
所以，你跟摄像头拍到的场景并没有形成一个互动的关系。
古人说：天地之良能曰神，造化之隐迹曰鬼。
有一些东西是客观存在的，而gui的出现在于特定的人在特定的场合、特定的心境与环境相互作用的产物，刻意去找却往往无缘。我是这么觉得。
就像中药，比如白朮健脾，茯苓利水，黄芪补气等等，每味药材都有其特定属性，而这些属性发挥作用，也是基于与人发生联系，在特定的条件下的作用。所以，有共性，更有个性。这也是受现代教育影响，很多人不太能理解的地方。
gui保留了我们在未知世界的想象，同时也引发了我们对生死的思考。
经常听人说，中国传统文化缺乏死亡教育，我不赞同这种说法的，这种教育存在于经典中，也存在于日用而不知很多传统民俗活动里。时代洪流的冲击，现实世界可能确实缺乏了些。
子不语怪力乱神，孔子还说：祭神如神在。
皖南地区农村中元节流行“叫hun”，往往是老年人给晚辈们喊一喊，让某些可能流散在外的神魂回归，正如在一些特定的节日里祭祀，祭奠的是祖先，反作用的是我们的心，让我们的心有所安顿。
随着我们内心的一步步强大，很多东西慢慢破灭，我们的命运也悄然改变。
既往中元节文章参考：卦解“中元节”丨七月将望，平分阴阳
