今天我们分享《 大乘庄严论 / The Ornament of the Mahayana Sutras》系列讲座完整版，此讲座的中文稿由西游译文整理完成。请扫二维码，下载完整资料，供大家反复研读。
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⬧ 关于性别的迷妄 ⬧
《维摩诘经》对此做了如此美妙的阐示。有个富有的家伙维摩诘，这位大商人身体有些不适，于是人人都去探望他。佛陀也派弟子前往，但是起初每个人都拒绝去。在中间部分，佛陀吩咐文殊前往，文殊决定前往，于是大家都很兴奋。这个维摩诘自大、富有、油头粉面的，他可能戴着钻戒、镶着金牙，总之就是一副有钱人派头，而且脸皮很厚，很聪明，总是不断挑剔。终于，也许他要遇到对手了，因为智慧之主、智慧菩萨文殊师利决定前往。所以每个人都决定：“我们也去！让我们去看看会发生什么。”于是整个故事就此展开。如果你们有时间，应该读读那些美妙的故事。
总之，舍利弗也去了。舍利弗是一位比丘。在上座部传统里，僧人、比丘、受出家戒者甚至不可以单独在屋里与女性讲话。声闻乘中比较多这种情况，某种程度上，女性是被轻视的；男性，尤其是僧人，则受到尊敬。特别是舍利弗，非常受人尊敬，他也在那里。我有点记不清这个故事，总之在某个时刻，维摩诘被女孩们前呼后拥着。其中有位美丽的天女，一个女孩，碰巧与舍利弗单独谈话。舍利弗已经有点不自在了，“我是僧人，而这里有个女性，现在该怎么办才好？”维摩诘有各种制造麻烦、考验别人的人，这女孩也是其中之一。总之，这个女孩很自信地走进来，同舍利弗讨论重要的话题。她力量强大，突然把舍利弗变成女人。舍利弗发现自己成了女人。这实在是个大灾难，现在该如何是好？
在这里，你会看到最深奥的教法。当舍利弗说“这是场灾难，我居然变成女人”的时候，这位天女却说：“女人是什么？我没有看见有任何女人在这里！”由此开始，他们进行了一场关于性别的对话：性别是个幻相；男性、女性，这些都是缘起，纯粹只是一种幻相。所以你担心什么呢？
从这个故事能看出，在我们拥有的各种迷妄中，性别迷妄是最强的其中一者。
⬧ 什么是真正的荟供？ ⬧
有一位大德名为邬金·德达·林巴，他来自敏珠林寺，是一位非常重要的人物。密续传统中有一项称为“荟供”，我们也常进行荟供。然而，现在我们所做的荟供却变得十分流于形式，非常可悲。只是买些食物，然后做些念诵，甚至只喝点饮料，就算完成了一次莲师日的荟供。这与真正的荟供相差甚远。
什么是真正的荟供呢？什么是节庆的派对？它必须与超越拘束有关。如果你仍然像这样包得严实、拘谨地走路，那就不是派对。要脱掉一些衣物，变得有点放松，要有某种轻松自在，那才是派对。
总之，邬金·德达·林巴在敏珠林寺举行法会时，他在法座上打了个盹，仅仅一小会儿。在那状态中，他来到一个巨大的坛城里，见到莲师在勇父、空行等众的围绕下，正在进行一场盛大的荟供，有各种水果、各种饮料、诸多美食，还有舞蹈与音乐。他非常享受，四处走走逛逛，这时他发现一堵墙，他突然感到强烈的好奇心，想要知道墙内有什么。他非常想进去，所以沿着墙走，然后发现一扇门，那里有位非常强壮凶猛的本尊，像是夜店门卫一样，“你是谁？你是哪位？你有通行证、请柬吗？”德达·林巴告诉守门者自己是谁，总之被放了进去。进去后，他看见自己的上师在那里主持一场更奇特、更神妙的荟供。这次的荟供不是普通级的，而是更加限制级的荟供，有肉、有血、有头颅……有各种音乐，有很奇怪的音乐，有哨声、咆哮声等等。
总之，满怀喜悦虔敬，他很享受。然后他又发现一堵内墙，他非常想进去，就一直绕着墙走，却没有门，但是他可以感觉到里面正在举行更加限制性的专属派对。他真的很想参加，所以在走动时便请教一些勇父空行：“我真的很想进去，我应当如何进入？门在哪里？”所有人都说：“如果你想进去那里，没有门，你只需要善于进入其中。”于是他想：“好吧，我唯一拥有的工具是虔心。”所以他生起虔心，瞬间就在里面了。在那里，他见到称作金刚瑜伽母的空行母正在主持一场更加私密的派对，每个人都赤裸着，有些人有两个头，有些有七只手，有人肚子上长着嘴巴，有人有千只眼睛到处在眨眼，有各种骇人的东西。那里的主人，即这个派对的主角，是赤裸的空行母“金刚瑜伽母”，她有时显现为母猪，有时显现为人。她看着德达·林巴说：“其实你不应该在这里，这是个永不结束的派对，并且没有出口。但是我看得出你还有事要回去做，所以只有你，并且只有这一次，我会让你出去。”回到敏珠林寺后，德达·林巴醒了过来，仅仅是在法会中打了短短一两瞬间的盹而已。这是发生在那些初地、二地、三地的人身上的事。
所以这里我们在谈维度。像我们这样的人生活在有限的维度中，而诸如初地、二地、三地的大成就者，却能超越限制，自在穿行于不同的维度之间。
