2002年春，我去了一趟江边小城——镇江，一行十多人，参加时任校长汪君的一个亲戚的邀请，南京过去就到了镇江，吃到了有名的锅盖面和肴肉，还到金山寺进了香。
这几年，我业余时间习字，知道了大字的鼻祖《瘗鹤铭》,孔夫子旧书网淘了一本，文物出版社的，练了一段时间。有点感觉，感觉颜真卿出此。作为颜粉的我，自然迷信其《瘗》来。知道了它藏于镇江北郊的焦山碑林，也是一个五A级景区。
这个十月国庆长假，我得缘去丹阳内侄佩东家，说到了焦山石刻，佩东说：“大姑爷我开车带你去，顺便在看看茅山。”我说：“好”。驱车沿着国道312国道，一会就到了，“坐舟去焦山”，带着仪式和心情去。
感觉苏南经济太热了，南京扬州镇江三市几乎同城化了，焦山在镇江北的最东边，长江流到镇江，江面开阔，小山小水很多，单单北郊一块，依次是金山、北固山和焦山，毗邻着，都是五A级的景区，小城镇江的文旅不差！焦山，静静的飘浮在长江岸边，浮玉一般，山巅有塔，感觉和我们巢湖的姥山岛相似，只是还要小一些，坐舟去更近一些。我的心思在焦山石刻，下舟看导游图，径直往碑林方向走去。佩东说的话，我没有在意。
呵呵，比我想象的要神秘，现在的《瘗鹤铭》，是焦山石刻的灵魂所在，自然得像大熊猫一样的保护，从江里打捞上来的五块残片，用防弹玻璃罩着，嵌在灵璧石的里面，外面盖了大殿，单门就有几道，院门、殿门、小门，到处是摄像头和文物安保人员，安全措施不得了，国宝级的文物，这样做是应该的。有人在碑前进起香来，据说是日本的一个书法旅行团。他们在文保人员的指挥下，祭拜、烧香和拍照，气氛庄严肃穆，好比祭拜一个神仙，我在九华山看到韩国人就是这样祭拜地藏王菩萨的。日本人膜拜中国的书法，也出了不少书法大师。
《瘗鹤铭》前，学习“大字之祖”的人络绎不绝，我还看到几个镇江的书法培训机构的学生在案板上习字，书法老师躲在人群的后面，和我们混在一起。《瘗鹤铭》在书法研习者心里神一般的存在。我感觉，早就该来了。说句实话，五年前，我并不知道《瘗鹤铭》啊，对于篆隶楷行草也就是了解一点皮毛，不知道圆笔和方笔，不知道笔法和中锋，不知道线条和力量。书法是无色的绘画，是线条的音乐，是作者精神的写照，书如其人啊。
我在六朝《瘗鹤铭》两块残碑前，低头细瞅，专心致志的看着：“真侣瘗尔洪流前固重------，午岁做于未------。”心里用笔比划着，藏锋、中锋、回锋，圆笔、方笔、顿挫、按提、绞转、收回、归位。拿出相机拍摄还不够，还拿出纸质的本子和书法笔边读边抄着，“《瘗鹤铭》原刻于焦山雷轟岩，后因山石崩塌，坠落于江。清康熙五十二年（1713年），陈鹏年募工从江中挽初残石五方，异地置于焦山定慧寺内，1961年移置到焦山碑林。”碑文存字不多，但是气势恢宏，神采奕奕，看了回味无穷。圆笔、藏锋，隶篆味道浓郁，结体宽博舒展，犹如仙鹤低舞、龙凤呈祥。北宋书法大家黄庭坚的“大字无过《瘗鹤铭》”，算是经典而一针见血的评价！
“瘗”是什么意思，埋葬、安排的意思，是一篇哀悼家鹤的纪念文章，古代的高洁之士有养鹤的习俗，居专家考证，《瘗鹤铭》是南北朝时南朝著名思想家、医学家、和书法家陶弘景的作品。陶还是一个道士，久居镇江茅山修行。
我不停的拍照和记录，流连忘返，也在碑林的其他地方徜徉。在大门口的旅游书店买了两本字帖：古吴轩出版社的《焦山石刻》和文物出版社的《唐魏法师碑》，回去看看。
时间不早，夕阳西下，我们打车回府。一路上，我说着镇江的文旅，佩东笑着说，“秀才不出门，也知天下事。”他笑我也笑。
最忆是巢州
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Ψ 一阵微微的巢湖风……Ψ
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