卧龙岗上的汉碑亭
南阳卧龙岗武侯祠北侧有一座“汉碑亭”，为单檐四角攒尖形方亭，青瓦红柱，古朴玲珑。
在这座普通的亭子里，却保存着南阳迄今为止发现的最古老的三通碑刻。其中保存最完好的是立于东汉延熹二年，即公元159年的“张景造土牛碑”，具有极高的文化艺术价值。
张景造土牛碑的发现经过
1958年，南阳古宛城南门附近，在重修街道时，意外挖掘出了一块古碑，四周已经残破，但碑身上的文字依稀可辨，也因此未被当成一般石板被敲碎。文物工作者把它运到文化馆，后来又保存在武侯祠的汉碑亭内。
碑文对研究东汉打春牛、徭役等文化习俗、地方经济政治具有重要价值，是我国几千年农耕文明的标志之一。
碑文记载了南阳豪强张景，愿意用家财为官府举办打春牛仪式提供土牛、棚屋等用品，乞求免除世代徭役的经过。
可见，在东汉时期已经有官府打春牛的习俗，从费用六十十万看，打春仪式规模较大。
打春牛是我国古代重要的文化习俗仪式。每到立春时节，从皇帝到地方官员都要到郊外举行庄重严肃的迎春仪式，包括祭祀、打春牛、闹春等活动。
碑文分二部分：第一部分为当地财主张景自述，“张景记言，府南门外劝农土牛……调发十四乡正，相赋敛作治，并土人、犁、耒、屋、功费六十十万，重劳人功，吏正患苦。愿以家钱，义作土牛，上瓦屋，栏楯，什物，岁岁做治。乞不为县吏、列长、伍长征发小繇……太守丞印”
张景说，他家年年为县衙造土牛、修屋棚、备犁耙，置办打春牛用的器具、物品，只希望县吏、列长、伍长免除他家的徭役。南阳太守丞同意了他的要求。
第二部分为宛县县令右丞，指示追鼓贼曹掾石梁，拟写和发布上面的文件，并督办落实这件事。
碑文中出现的列长，追鼓贼曹掾，在古代典籍中未曾出现过，不知担任何职？
张景造土牛碑，不仅在文化历史上具有价值，还是与《张迁碑》地位相同的书法艺术精品，享有极高的艺术地位。
碑文为隶书，用笔婉转精到，笔画圆润有力，波折分明，气势飞动。上承先秦篆书风格，下开隋唐楷书规则。该碑拓片在日本等地展出曾引起轰动。
立碑之时，为延熹二年，是东汉桓帝时期，大将军梁冀独掌朝政，挥霍无度，经济凋敝，民不聊生。
从南阳郡到宛县，财政枯竭，竟然拿不出举办迎春仪式的钱财，只好由当地豪强承办。
这一年，桓帝诛灭了梁冀，一日内连封诛灭梁冀有功的单超等五位宦官为侯，为东汉灭亡埋下祸端。
唐代诗人因此写下：日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
我在上学时游历过卧龙岗武侯祠，只对弯着腰才能进去，里面闪着微弱光芒的汉墓印象深刻。
今年夏天，又重游武侯祠，找到了心仪已久的汉碑亭，仔细观看了这几块珍贵的碑刻，探寻其蕴含的深刻的文化底蕴。
