董英杰是太极拳大师杨澄甫的重要弟子，是既懂得如何练，也懂得如何教的太极拳家。早在1948年，董英杰所写《太极拳释义》一书于香港出版，影响巨大。
当今太极拳传人，无论修习何派，都不妨细心玩味这些体会，终会有所受益。
（一）太极拳系内家拳，力出于骨，劲蓄于筋。不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚。故无张筋错骨之苦，无跳跃奋力之劳。顺其自然，求先天之本能，为返本归原之功夫。
（二）练太极拳有三到：神到、意到、形到。如身法正确，神意俱到，则进步甚速，每日有不同之感觉，学者宜细心体味之。
（三）如身法不合，神意不到，如火煮空铛，到老无成，有十年太极拳不如三年外家拳之讥，故第一须勤，第二须悟，功夫如何，视智能如何，但勤能补拙。
（四）练习时呼吸，要自然呼吸，不要勉强行深呼吸，功夫纯熟，自然呼吸调匀，否则有害无益。
（六）松肩垂肘，乃言力不可聚于肩背，要将力移至臂部肘前一节，此乃意会而不能言传者，学者要细心体味，不可泥而行之，不得滞重力沉，致难于轻灵。
（七）提顶吊裆。提顶要天柱头容正直，吊裆则气由尾闾向上提也。收劲时胸要稍稍含虚，发劲时要天柱微直。切不可含胸驼背。
（八）练拳一次至少三趟。第一趟开展筋脉，第二趟较正姿势，第三趟再加意形。纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速。
（九）知觉懂劲。要多推手，自得黏连贴随之妙，如无对手，勤练架子，及时时以两臂摸劲。假想敌人进攻，我以何法制之，日久亦能懂劲。
（十一）太极拳行住坐卧，皆可行功，其法以心行气而求知觉。譬如无意之间，取一茶杯，用力持之，如何感觉，不用力持之，如何感觉。行路之时，举步之轻重，立定之时，屈腿而立。
直腿而立，一足着力，双足着力，均可体验之。
（十二）初步练拳时，觉身躯酸痛，此乃换力，不必惊恐，亦不可灰心。半月之后，即觉腰腿轻快，神满气足。
（十三）架子练熟，推手入门，乃讲功劲。领略各种劲，在知觉运劲中求之，一人求之较难，二人求之较易。因人是活物，发劲之外，尚有灵感作用。务在人身上求之，如无对象，在空气中求之。如打沙包转钢球，俱无用也。
（十四）太极拳论云：“其根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。”此发劲之原理也。再有禁忌，如膝不可过足尖，伸手不得过鼻尖，上举不得过眉，下压不得过心窝。此古之遗训也。如违此禁忌，力卸矣。
（十六）或云练太极拳后，不可举重物，不可用蛮力，此则未必尽然，未学太极拳，一身笨力，全体紧张。既学太极拳，全体松软，筋畅气通。务必练去全身紧张，仍须保持原来之笨力。因松软之后，笨力变为真劲矣。昔人谓笨力称之曰替力，其力在肩膂之间也，不能主宰于腰形于手指也。故笨力为本钱，松软是用法。得用其法，小本钱可做大事业。不得其法，本钱虽大，事业无成也。故得太极拳真理以后，举重、摔角、拍球、赛跑，随意可也，不必禁忌。但依编者愚见，各种运动，不如多打几趟拳。
（十七）道经云：“一阴一阳谓之道，太极即阴阳也。”在此原子时代，何物非阴阳，故行功论有云:“偏沉则随，双重则滞。偏沉、双重，阴阳不匀也。”故读者于举手投足，务须注意:一阴一阳，一虚一实。老子曰：“吾善藏其余。”祈揣摩之。
（十八）《太极文武解》，“文武”二字，文以养身，武以御敌。
（十九）以上写出各条，均经验也，理论也。真实功夫，尚须在十三式中求之。功夫纯熟，自得得心应手之妙。练功时最好少求理论，多做功夫。余曾曰:“功夫昔人好，理论今人好。"
实在理论一多，功夫不专，进境反少矣。拳术界中人多讲义气，学者当尊师重道，厚敬师傅。感动师傅，则为师者必尽心教导。此虽世俗之理，但中国人情如此，不可不注意。爱学真功夫者，更当注意也。
编辑：小七
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