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作者闲聊
尽管这已经是一个老生常谈的议题，但放在匪来的社群里讨论，这种标题的文章依然会是一个“炸裂”的存在。
一些女性看了叫好，一些男性看了跳脚；一些人认为不必认真，一些人讳莫如深......
但无论如何，这对于我们这帮“闲的没事”，同时研究性别理论和探索四爱的人而言，实是一座不得不翻越的大山——四爱自诞生以来，就无不伴随着性别议题的讨论，正视它、直面它、厘清它，或许是解惑四爱er心灵迷思最有效的佳径妙法。
今天的文章延续上一期长卿说《不可触碰的禁忌——四爱的定义与共识》引发的探讨，继续聚焦于引起争论的中心——女权主义。鉴于这个词汇直接的视听印象和历史由来（翻译自日文译自英文feminism的“女子霸权主义”）都不太和谐，为更显中性，下文采用平权主义或女性主义进行讨论。如此我们整理出几个要紧的讨论点：
1.四爱该不该与平权挂钩？
2.四爱中有哪些值得关注的性别议题？
3.平权主义除字面意义外的进一步内涵。
往期荟萃
一、四爱中的性别议题
其实仔细想想就知道，以当今的互联网现状，但凡涉及到类似“性别互换”的话题，就难免会有尖锐的问题存在。长卿避免直接回答带来的冲撞，先列上几篇前作，供有闲心有余的读者们自行品味一二，再挑两个公众号的立号之本与圈内热门话题念叨两句。
推荐阅读：
·四爱的共识与定义（2000字）
推荐语：通俗易懂，各退一步。
推荐语：强烈推荐对性别议题感到困惑的女生和愿意“找不痛快”的男生阅读。
（一）关于pegging
（1）历史沿革
Pegging早于四爱而独立存在，仅指女性穿戴/使用假体进入男性后门的一种类性行为方式，也是字母圈里部分女s/dom热衷的玩法项目之一。尽管只是众多xp行为中的一种，但peg无疑开创了一种真实意义上的性别颠倒，至少在性场景内。也许是随着喜好这一xp人群规模的扩大，peg不再是字母圈内的一个子集，一群人自发组织聚拢，并挪用耽美文化圈中攻受的概念，建立起了1.0版本的女攻男受吧，是为第四爱吧的前身与开端。
（2）新的赋能
如同peg之于字母圈的延伸，四爱经历了类似的过程。首先在语汇上，女攻男受一词承接男攻女受、男男攻受、女女攻受的概念，为四爱的名称定下先决基础。
此后数年间关于四爱的讨论都源于此处。所以今天在网络上看到仅以pegging论一/四的现象，以及“四爱就只是性行为颠倒的恋爱”的论调，还是难免感叹，这等从一开始就怀着如此先进理念的事物，最终在网络的扩散中也难免“流俗”。更何况用1.0版本的“女攻男受”理念，来阐释2.0版本的“第四爱”，实乃开倒车的行为。
必须插播几句，随着相关话题的输出创作，越来越觉得“第四爱”这个词命名的高超。第一，一二三四的序列延续着性少数人群日益增长的文化环境需求；第二，四爱亦重在爱，冠以第四是独属于我们的浪漫；第三，从统计学排列来看，基于二元性别的“爱”本应只有三种，异性恋、男同性恋、和女同性恋，而四爱的脱颖而出，未尝不是一种超脱性别之爱的开端。
（二）关于Female-led
匪来，female-led。
“‘匪来’的初衷，是提倡一种女性主导的亲密关系，希望能为大家探索新型关系提供一种思路、探索一种可能性。匪，常用的一个词就是“土匪”，我们取这个词反叛、打破规矩的一个意思。”
“‘匪’，在古文里通非，表示否定，这又是一个绝妙所在：当我们面对那些父权的日常规训，男人应该如何，女人应该如何时，要多想想自己是不是可以say no。”
“希望以后当我们谈论第四爱时，能尽量淡化具体的性行为，而着重以女性主义思想为指导，在男女平等的基础上，共建一种新型亲密关系。希望‘女匪’和‘男匪’们能携起手来，共同反抗来自父权制的压迫，拒绝成为别人眼中的标准女人和男人，只选择成为自己。”
——慢慢，选自本公众号发刊词《匪来啦》
取一两分矫枉过正之意，我们用原本弱势的一方颠为主导，期许用表象上的另一重“不平等”来实现内核上的平等。这是第四爱的版本答案。承接着这一份愿景，我们建立了匪来公众号和社群，进一步提出了如上的思想，是为female-led。
二、简单聊两句平权
兑现前文诺言，将用平权或女性主义指代女权，这正是“平权除字面意义外的进一步内涵”的答案所在。
说其文解其字，平权二字多数人只扫一眼平字，停留于“权”字的思考却仅剩泛泛而谈。权力、权利，宏观来看，政治上的经济上的文化上的，所有权和话语权，等等；微观点来说，效益上的发展上的，同工同酬机会平等......无一不是仍未实现并在争取的平等。
再言女性主义一词。因为差异总是客观的，平等总是相对的，我们要的是包容并尊重差异的平等。在这个过程中强调的是女性的成长与所得，粗暴地将女性置于和男性同等的境况，不考虑大环境的种种影响，只提出相同的要求，一样是我们唾弃的行为。这大概是四爱圈内“软饭男”更被深恶痛绝的底层原因。
三、平权与female-led冲突么
必须说明的是，女性主导只是匪来理念的外在表现形式，更确切地说是以颠倒的方式对原先的性别秩做一番戏谑，包括生活上与性生活上，进而去探索平等关系后的更多可能。在这个过程中，女攻不会、也很难真正处于凌驾于男受的不平等高位上——受制于仍未改造完全的社会现实。究其根本诉求，自然是万万谈不上和平权冲突的。
所以平权和四爱到底挂不挂钩？
我的回答是：挂钩个锤子，两个自内核上就千丝万缕难以截然分开的东西，既然从未脱钩又何谈挂钩？
我们谈论四爱，若不仅满足于肉体别样形式的欢愉，也必然要触摸到这些议题，主要聚焦在恋人双方的场域之中。但社会大环境是个体间联结的整合体现，同时也反过来塑造并规定着个体间发展行进的轨迹。
我们研究性别，研究四爱，其实也很难道出个什么尘埃落定的结论。这篇文章也是，说了，但如说。只是面对着一时不见漫漫前路的追寻目标，“享受”过程也是极为重要的。
我是长卿，让我们相约下次匪来。
完
公众号「匪来」
倡导一种女性主导的亲密关系
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