我是很敬佩玄奘法师。这样的和尚，至今只有他一个。
他的人生太酷了。
古代并不封闭，汉朝人知道罗马，唐朝人知道印度，宋朝人下南洋做生意。看过金瓶梅你就知道，他们什么不知道，什么不会玩。
金瓶梅写得太苦，十日谈比金瓶梅早，但里面充满了欢乐气息，十日谈里没有金瓶梅那种A片似的性描写，但十日谈胆大包天，极其搞笑，什么大胆马夫设计猛骑王后，神父给农妇装马尾巴，我的地狱与你的魔鬼之类的。对，还是要多读点书。读了十日谈，你就知道，古代的西方人，他们什么不知道，什么不会玩。
金瓶梅里，西门庆下一世是和尚。色即是空。
色即是空取自唐僧的心经。
玄奘法师西去求经时，大唐开国，恢弘无比，连和尚也精神奋发，一心求取真经。
玄奘肯定是遇到了哲学问题，内心苦厄，烈焰灼心，不得安宁，要解决哲学问题，唯有去印度一趟。
去不一定能解决问题，但不去，肯定解决不了问题。
和尚没有钱，也不需要钱。于是和尚托钵拄杖，一路化缘西去，路上没有妖怪，一切妖魔鬼怪都是心魔。和尚走过沙漠，走过火焰山，走过雪山，冰上吃，冰上睡。问题没解决，依旧烈焰灼心，不能停止西行。
他大无畏，他要度世间一切苦厄。
一去十七年，和尚回到长安，我在大雁塔看过唐僧取来的印度经书，是些热带树叶。
和尚的经没传多久，他的经不够通俗，在中国传经，得是六祖慧能这种獦獠白丁，才能光大。和尚太高了，老太太听不懂。
三国故事，是罗贯中讲的好。
但和尚的酷，实在是古今无匹。他走过，见过，知道印度没有冬天，知道那边的人有黑有白，那里的和尚浑身是毛。
大千世界，不过幻象。
和尚翻译的心经，丝滑如诗，空灵无比。
据说，和尚路上遇到蛮夷，蛮夷要把他扔进河里去。和尚说，我是僧人，死我无畏，但请容我死前诵三遍经。
和尚诵心经三遍，天地为之变色，飞沙走石。蛮夷惊惧，乃止。
且抄录一遍。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不淨；不增、不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒；能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛！
波罗揭谛！
波罗僧揭谛！
菩提萨婆诃！
我担心，这种心经，真能驱蛮夷？
假如我在非洲遇到蛮夷要食我肉，取我皮，我说，stop ，at least let me call my teacher Tang San Zang,问问他这心经怎么能退蛮夷？
和尚哈哈一笑，好徒儿，我有孙悟空和六丁六甲，蛮夷焉能近得我身。
比之吾师万里求经，我来非洲，算得了什么，我坐大飞机来的。
来时，我也内心苦厄，也有没解决的问题，也得学外语。
人生是空的，但是没满之前，不要言空。空是满之上的空。你得经历一切，才能说，人生不过幻象，要远离财色酒气，咱们坐在村头啃个馒头，也快乐无比。
活过，才死而无憾。
你没有内心苦厄，没有连喝三年酒，你谈戒酒，乃是空空如也，没有说服力。
你看那佛祖，曾是富贵王子。
唐僧根本就不是那种放任自流，万事不在乎的自在僧人。他不是。
我初到南京时，南京有个同学常博士，他剑走偏锋，研究尼姑。
他带我去建初寺，见住持大初法师。
除了吃斋，戒欲，和尚其实跟常人无有不同，也玩手机和微信，估计也刷短视频。和尚也有懒的。有时候去寺院，和尚对你爱答不理。我虽然没见过和尚抽烟，但总觉得谈佛法时，点上一支，徐徐而谈，并不违和，甚至更助谈兴。
大初法师和善持重，很有大和尚的样子。他很有才，能书善画。
托常博士福，我见到了唐僧舍利子。
大初法师说，玄奘法师顶骨舍利是镇寺大宝，从日本请回来的。
我怀着崇敬的心情瞻仰了一番，这是玄奘法师肉身的一部分，历经千五百年。
唐僧顶骨舍利是什么样的，不重要。
肉身虽灭，法师精魂永在。
