本公众号作者——任彧——喜欢看电影聊人生。
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罗生门这个词的现代意义也是来自这个故事,指的是事件当事人各执一词,导致事件的真相扑朔迷离。电影罗生门就聚焦在一个案件,三个当事人,强盗多囊丸,妻子和丈夫,强盗对妻子是见色起意,所以想霸占她,然后引起了连锁反应,丈夫死去,妻子和强盗在公堂上各执一词,当然丈夫在这个电影里也说话了,靠的是跳大神的说的。“罗生门”这个词本就代表着谎言的堆叠,所以电影的核心自然也是谎言,虽然但是,电影中的落魄和尚说,人是因为软弱才说谎,但实际上这个世界上有多少人能做到“宣传”和“传说”中的坚强,到现在为止,遇到几千人,也没有一个能做到,包括我自身。想让人类的言语完全百分百贴合现实,不带一丝修饰,不带那百分之五的谎言,几乎做不到,无论人自己平时对别人说话,还是自己对自己说话。先说理由,因为人们会为了某种目的来说话,这番话,我要达成某种目的,人们闲聊,也就打招呼时,可能是百分百的实在话,但进入后面的攀谈,开始某个话题,开启对某个事件或者行为的描述时,人不自觉地就会去加工,为了达成自己目的。比如我希望你笑,那我就会把一个事情,形容得更为夸张一些,我希望你愤怒,我就会把这个事件往同仇敌忾,或者更残忍的方向去描述。我大概率百分之九十可能都说的是真的,但依旧会加进去百分之十的夸张效果,并且我们绝不会认为自己在说谎。但从绝对的逻辑角度来讲,这种自我认知,就是一种欺骗,一种人对于自我的圆润,一种解脱,一种放过,当然人如果没有这种自我欺骗,自我肯定的技能,纠结于每句话,每一个被塑造出来的道德点,相信人人都要得躁郁症。在故事中,人们主要为了三样来加工自己的证词:自身形象、道德标尺以及法律定罪的高低。然后,塑造自身形象、符合道德以及法律要求,为的实际上都是一个目的——那就是利益,不要觉得真正的道德标兵或者君子不想要利益,那是在道德标兵看来,获得人们的尊重,符合自身的心理和社会需求,就是某种利益。利益可远不止钱
当然,我们这里要明确一个点,那就是电影中有一个确定的事实,那就是三人之中的丈夫死了,无论他怎么死的,但死亡这一点毫无疑问,这也是剩下三人,为什么要撒谎最重要的原因。多囊丸在推卸责任,妻子在撇清责任,而跳大神的则希望两人都受到惩罚(代表武士阶级)。法律依旧是最重要的那个环节,两方在这个环节上,反倒是撒谎相对少的,这也是一般人说谎的特征,小事多编点,大事少编点。盗贼多囊丸在证词中说了几个谎,但大部分用于树立自己的形象,女人的屈服既体现了自己的威猛,又彰显了他的武力,还在道德和法律方面,将脏水泼到女子身上,让自己的行为显得没有过度强迫妇女的意志,杀人也不是我的本意,而是在这个女人的哀求之下,不得已而为之。成功将主要责任引开,但人是他亲手杀的,这一点没有否认,还吹嘘了一番自己的武力值,毕竟他多囊丸的名声在外,不夸张点,怎么保留住最后的面子。妇女则是在话语中,增添了丈夫凄厉的眼神,无法谅解女子被凌辱的那种封建思想(这点不能说完全是谎言,他丈夫确实也不咋地),以及自身要自杀,要以死亡守住贞洁的描写,后来又对丈夫的死进行了一番比较离谱的描述,想自杀,不知道怎么刀就插丈夫胸口了。这位妻子的谎言量分配,也是特别典型的,小事多,大事上少(但不代表不关键)。也就是在自身形象以及道德方面,说的谎比较多,但到了丈夫到底咋死的,却一笔带过,甚至不说清楚,因为她的法律责任比较小,她用刀解开了丈夫的绳索,后面最多就是没有帮着丈夫一起干掉多囊丸,还用话语刺激了双方一番。当然这里翻译的有点问题,她在多囊丸的一阵游说之下,突然不哭了,来了这么一句,“我作为一个女人能说啥。”而不是翻译的,“我这样的一个女人怎么能说那样的话。”两者的意思,可谓是天差地别,前者的意思是,我作为一个女人没法作主的意思,后面一句不太通顺,所以比较难以理解。妻子突然反抗了多囊丸,拿起刀解开丈夫的绳索,可又立马攥着刀倒下,掩面哭泣…..这个矛盾的举动就表示出了她那句话的意思,我不管了,你俩自己解决吧。丈夫则是为了掩盖自己的无能与软弱,诋毁妻子说她放荡不忠贞,还意图指使强盗多囊丸杀死自己,而为了凸显男权,妇女的阴狠,他还加工了同为男性的多囊丸,让他的道德层次“似乎”上升了两个阶层。还主动放了自己,丈夫最终气不过自杀了。日本文化里,武士阶层如此窝囊地被一个盗贼杀死,是不如自杀光荣,大家都听过剖腹,就是这样,占据道德高地,几乎是每个时代,大多数人的内心渴望,那定量撒谎,自我欺骗也是必备技能,要不你哪那么多高地可占。主要这个简单……说谎,不比你真的做一个完美的人,或者说在一段关系,一段生意中获得利益要简单得多。对于无法占据真实利益的人,那占据道德高地,也就不必再在自身找寻失败的原因了,是一种极为有效的自我安慰手段。 持续更新五年不易,希望喜欢的朋友多多点击下方的在看和赞。