《中庸》
原文
子曰：“道不远人。人之为道而远人， 不可以为道”
“《诗》云：”伐柯伐柯，其则不远。“【1】执柯以伐柯，睨【2】而视之，犹以为远。故君子以人治人。改而止。
忠恕违道【3】不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。“
”君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸【4】德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥【5】尔？“
注释
[1]伐柯伐柯，其则不远：出自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯：砍削斧柄。柯：斧柄。则：法则，这里指的是斧柄的式样。
[2]睨：斜视。
[3]违道：离道。违：偏离。
[4]庸：平常。
[5]胡：怎么的意思。慥（zào）慥：忠厚诚实的样子。
翻译
孔子说：”道对所有的人都是一样的，从不排斥任何人。如果有人在实施道的过程中排斥他人，那就不能够继续实施道了。“
”《诗经》中也曾经说过：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’假如我们手中已经有一把斧柄，然后照着这把斧柄重新砍削，应该不会有任何差异，但假如你能够斜眼一看，最终还是会发现新的斧柄和原来的差异很大。所以，君子总是能够根据不同的人采取合适的办法进行治理，只要他能改正错误，认真地实行道就行。“
”假如一个人能够做到忠恕，那么他离道也就不远了。那到底什么才是忠恕呢?那就是自己不愿意做的事，就不要强加给别人。“
”君子所主张的道有四项，我孔丘连其中的一项都没有能够做好：作为儿子，本应该对父亲做到的，但我没能做好；作为一个臣民，应该对君主做到的，我也没能做好；作这弟弟，应该对哥哥做到的，我却没能做到；作为朋友本应该先做到的，但我仍然没有做好。平常的德行一定要努力实践，平常的言谈也要谨慎小心。德行在实践的过程中假如有不足的地方，也要勉励自己越发努力‘；言谈也不能因放肆而无所顾忌。说话一定要符合自己的行为，而自己平日里的行为也一要符合自己说过的话，只有这样的君子才能称得上忠厚诚实的人啊......“
心得
1，道的实施不能排斥人，道的实施也不能离了人。所以我们不可能远离关系而独自修行，也不可能在没有人的地方真正地体现道的高明。这和心理学里强调的人，自体永远在寻找客体，我们只有通过关系才能显现出自己的能力、创造力、爱，因此深入关系才能得到成长。
2，《诗经》句，在于提倡一种基于理解和同情心的领导方式，强调 领导者应该根据人的本性和实际情况灵活调整。在想要批评他人的时候，先批评自己，一旦发现错误或不当之处，应立即改正，而不是固执己见。
3，每个人包括圣人都有这样或那样的毛病，我们应该保持包容和理解的心态。
4，”言顾行，行顾言“。平时里注意自己的行为是否与自己的话相符合，同样说话的时候也注意自己的行为是否到位。也就是觉知自己是否能做到言行一致。
5，让自己保持一个觉察的状态，随时观照自己的行为以及言语，如果有不妥当的地方加以修改。
6，’施诸己而不愿，亦勿施于人‘，自己不愿意做的事，也不要施加给别人。自己不喜欢别人对自己的行为和言语，那么首先也不要对别人做。
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以史为镜以铭其身，
以人为镜以正其身，
以事为镜以警其身。
