加法与减法

文摘   艺术文化   2024-09-26 01:18   陕西  
加法与减法
黎荔



人生,有两种找到自我的方式:加法和减法。


采用加法,就是用外在的物品与符号为自己添加“自我”。采用减法,就是去除一切不属于自身存在的外物。不断的减法,面临着将自己减到零而消失的风险,人生在世毕竟要有所附丽,否则就四大皆空、走向虚无了。不断的加法,面临着让自我存在让位于各种添加的外在符号的风险,最后置身于繁琐的堆积中,人都不知道自己为何而活了。


每个人都是在加法和减法中腾挪跌宕,这是一种生命的内生矛盾,这一种流转中的生存方式。基本上,人生前半场是做加法,人生后半场是做减法。加法时期,我们追求功名利禄,需要他人的肯定和接受,所以我们通过为自己增加属性铸造自我,区别于他人。我们不断为自己贴上新的标签,不断为新的斗争而战。循环之中,是自我的迷失。后来,我们进入减法时期。人间的饭,吃一碗少一碗,身边的人,见一面少一面,脚下的路,走一天少一天。我们渐渐认识到人的必死性并坦然地或不得不接受,开始通过“减”的形式使自己从人群中剥离,从人群对自我的评判中剥离。到了老年时期,我们渐渐退到社会边缘,在人世的倒计时中减法生活,最终得到远离世人审判的宁静和自由。


习惯加法的人生活看上去很热闹,天天有礼物,时时有激情,一派众星捧月的繁荣景象。然而,生活没有重点,就像一个贪靓的女子,身上挂满首饰,以至于淹没了脸庞。加法的背后是不断增加的欲望,不断给自己加码,将生活弄得像马戏团,既要这个也要那个,哪一个都不肯放手。到了一定的年纪,体能和心力都跟不上了,这时人生就得做减法了。刹车系统和减速装置出现了,它提醒人慢下来,看看来路,看看沿途,想想身世和为什么出发。


老子说,为学日益,为道日损。我的理解是前半生为学,后半生为道。学问是一个加法的总和,而悟道是一个减法的得数。当你用加法时,一个念头接一个念头,书山如海,以勤为径,名词概念,模型数据,最后你还是不能知道全豹。当你用减法时,你心中已有全豹,只需简单勾画,就是你要的豹了。做学问用加法,但悟道得用减法。


到最后,是时间开始做减法了。时间是伟大的,也是无情的。一代人的生存,可以比喻为一座生长着各种树木的森林。每个人以各自的千姿百态,一起呈现出这座森林的影像。在这座连绵而巨大的森林中,不同的树木身上又可以感受和觉察到一些共同的姿式和声响。一群未来的人类,如果进入和穿行于这森林,在森林蜿蜒的小路上,他们将发现落叶,发现根须,也发现还在持续生长的新蕊,他们将发现日益茁壮的物种,也发现日渐萎缩的躯干。每一个时代的人都要经受时间的筛选和历史的减法规则。曾经在各种报刊媒体上显豁一时的风云人物,也许最终昙花一现,而一个默默坚持、修成正果的时代边缘者,也许被后人从遗忘之河中打捞出来,戴上了花环与冠冕。


把一代人放在历史的知识谱系来考量,很多人终其一生的“加法”都是无效的。在思想的历史或者文献的历史中,他们最终都被“减去”了。伴随着他们渐渐消失的,还有那些被当做赘余而舍弃、革除,甚至被后人鄙夷的,盛行过一个时代的习俗、知识、思想与信仰。




文化学者黎荔
北大博士,大学教师,“学而讲坛”负责人,著有《领悟西北之地》《凝神静气读一首诗》《南方之南》、《采色入掌》《视觉素养导论》《艺术导论新编》《易经新学》《老子新学》《大学义证》《道德经注解》《红楼梦与现代文学》《陕西文化产业实战研究》等。