故乡文学｜邹德会：研学之研学
文摘
文化
2024-09-02 00:02
上海
2024年第1299期（总第4601期）
主 编：陆相华 投稿：13816643239@163.com![]()
写了几篇有关研学运营的文章，反响很大，有人在问研学是干啥？有人把它当作新事物，有人只是高呼而不去实施，也有人用另类眼神在告诉我研学只是一个概念性的词语，它不会得到发展。俗话说“读万卷书，行万里路”，自古流传至今，而非新生事物，为此谈谈个人拙见。研学，即研究性学习，又称探究式学习，研学不单单是指学生，它是指人类所有人寻求幸福生活的根基。学生需要研究性学习、农民需要研究性学习、工人做工需要研究性学习、大夫治病需要研究性学习、教师教学也需要研究性学习、职员干部及所有追求生活美满的人都需要研究性学习，所以说研学是人生一种实地考察与实践体验相结合的育人方式，是以促进人类综合素质的提升为目标的教育形式。研学，作为学习的一种形式，将其研究性学习与体验性学习相结合，丰富了育人经验，掌握做人道理；研学，是人生的一种社会教育活动，是通过实践参与和亲身体验，促进全面素质的发展。这种教育方法既丰富了学习内容，又培养了解决问题的能力，也培养了团队协作精神和创新思维等重要素质，为未来人类生活和事业发展奠定了坚实基础。在日常生活中，我们不难发现有那么一类人--他们口头“崇尚研学”，但并没有放下自己的“高贵尊严”。不论这类人如何标榜自己懂得人生，甚至以抱头过河为荣而游说，瞧不起研学人。而实际上，他们的内心深处不得不承认这样一个事实，没有参与研学实践的人，就没有实实在在生存能力和扎实的发展空间。虽然短时间内有所得，但那只是空中楼阁、昙花一现。其中的道理显而易见，人生在世，我们要懂得各种研学实践与劳动体验的内涵，要解决基本的生存问题，首先要研究生活的自理能力，才能得到物质的基本保障，提升自身的精神生活质量，才能得到灵魂滋养。这一切都建立在扎实的研究性学习的基础之上，在当今高度发展的商品社会中，无论是什么样的人都需要研究性学习、体验式工作，才能有物质和精神依靠，它等同于财富或金钱。人类是万物的灵长，自从人完全脱离了普通动物的习性之后，除了温饱的基本需求之外，人类更要追求个人的生存价值和社会价值。每个人都有一股与生俱来的冲动，既希望能成为理想中的自己，又渴望实现自己的最大价值。事实上，一个人有没有实现他最大的生存价值，也是其生活细节研究成功与否的标志之一。从研学本质上来说，最大限度地实现自身研究性学习价值，是每一个人都应该享有的不可缺少的权利。这就意味着我们每一个人都应该拥有充分自由并享有研学实践、体验成果的权利。从某种意义上来说，研学就是人人都享有的一切所需资源的权利，并且可以凭借这些资源来增强我们的体魄，开启我们生命的价值。既然我们尊重生命，我们就应该满足每一个个体 的人生权利！我在此文中阐述如何获取研学之道，绝不会以一个人所拥有的知识数量来衡量其是否知识的富有。真正懂研学的人绝不会仅仅满足于金钱的追求，或占有多少可利用的社会资源，这种追求纯粹是感官上的物质满足，不但不能给人带来真正的快乐和美好，还将造成社会资源的普遍浪费，甚至会导致极大的社会隐患滋生邪恶与犯罪。这样的追求对他人、对整个人类社会是有百害而无一利的。如果人人都以追求利益、物质满足和感官享受为自己的生活目标，整个社会必将陷入混乱、停滞甚至是倒退。怎样的生活学习才算是研学呢？我们又应该追求一种什么样的研学生活呢？其实，真正的研学是一种美好的状态。处在这种状态中、人们一边工作一边学习心情才能愉悦，身心才能健康，更为重要的是，这样的学习从来不会满足于已取得的知识。它在人的思想里、生命里永远都不会满足，生命永远处在追求学习的过程之中，不满足于现状的生命才是富有活力的生命。一个人在求知方面不满足，才会有前进的动力，不满足己有的成就才会不断地发展壮大，才能在享有更多资源的同时创造出更大的价值，使个体生命以及整个人类社会呈现出勃勃生机。这既是大自然的法则，也是人类天性的表现。在这种状态下表现出“研学即安”的想法是不可取的。需要进一步补充说明的是，这里所谓的“不满足”与贪婪是有着本质区别的，它绝不是指人类的贪得无厌，而是一种积极进取的心态，一种对美好生命的理性的尊重与张扬，是对精彩生活的热切向往与追求。在我们的一生中，健康的身体、健全的心智和安宁的灵魂三者和谐发展成了我们生活的主要目的。在这三者当中，没有孰优孰劣之分，它们是一损俱损，一荣俱荣，息息相关，它们中的每一方都应该得到充分的满足。如果我们一味地去追求灵魂的安宁而忽视身体的健康和心智的发展，那无异于岌岌可危的。况且这样做并不会显得我们多么高尚。当然，如果我们仅仅关注心智的发展而忽视身体或灵魂的滋养也是极为错误的，也是最为危险的一点。如果我们只停留在肉体感官的享乐而忽视心智和灵魂的健全发展，这将会产生非常糟糕的结果。因此，真正美好生活是研究性学习，体验式生活，它意味着人的身体、心智、灵魂三者能够得到和谐的发展。只有这样我们才能获得真正的幸福和满足。我们换个角度思考一下，假设没有研学实践、去体验美好的生活，而是终日过着无法摆脱的劳苦生活，我们的身体又怎能得到健康的发展？如果缺少最基本的劳动和体验，像奴隶社会的奴隶一样，我们的生命又会是怎样一种状态呢？如果没人来编写书籍供你来阅读，没有生活中实践体验之乐趣，来观察社会和开阔眼界的机会，没有聪慧的朋友相伴，我们的精神将是多么匮乏！我们的心智又怎能谈得上充分发展呢？而心智若要得到充分的发展，我们就必须多多接触蕴含智慧的创意，与各种富有情趣活动去实践、去体验生活，在灵魂上得到安宁和快乐，就必须得到别人的爱，同时要拥有施爱的能力。一个人只有胸怀爱心其灵魂才是真正快乐的，但贫穷会扼杀一个人的爱心，爱是一种能力，拥有健全心智和健康心态的人才会具有施爱于人的能力！相反，如果我们自身每天都处在生存压力的煎熬之中疲于奔命，我们又怎么会有心力去关照身边亲友呢？纵使我们有这份心思，也只能“心有余而力不足”与之同病相怜一番罢了。一个人的最大幸福莫过于给他所爱的人提供力所能及的帮助。而问题的关键在于他要有给得起的能力。给予是爱的最自然、最真诚的表达。无偿的给予有精神层面的，也有物质层面的。没有能力付出和给予，甚至连自己的生活都保证不了的人，不但无法成为一个称职的父亲、母亲，甚至不是一个合格的公民。这所有的一切都在向我们证明这样一个道理，研究性学习是创造经济富足的基础，只有物质资源充裕的条件下，一个人才能够使他的身体保持强健，使他的心智得以开启，使他的灵魂得到安宁，使他为社会做贡献能量的展现。只有这样的人才算得上是一个真正意义上的人。因此，我们必须坚持勇于去获取研学这一基础性社会大课题，让人人知晓研学是人生教育的基础、研学是教育的导行、研学是诗和远方， 我们要坚信研学没有过错，对研学的渴望实际上就是对美好生活的渴望，它是一种值得赞美的渴望，它是一种完美的追求！对每一个正常人来说都会渴望通过研学创造财富、创造美好生活，只有拥有足够的金钱才能保障其正常生活。如果我们是健全的人，就努力去探究与时俱进的研学大课题吧！研学应该成为我们发自内心的热望，它是一门大学问，是所有学问当中最高尚、最值得掌握的最受人尊重的学问。我们没有理由不对其给予极大的关注！理论上论述了很多，但具体的研学应该如何运营呢？俗话说“万丈高楼平地起”，想掌握好这门大课题还需从娃娃抓起。就目前看国家提倡学生研学的呼声比较高，政策比较多，各地落实的内容也比较丰富，那我们应该从哪几方面入手呢？在此总结了几点不成熟的看法，仅供参考。从考察生态系统入手：学生去野外考察生态系统，观察和记录不同植物、动物和微生物的相互关系，了解生态平衡和环境保护的重要性，从小了解生态、自然和动植物的关系。从参观历史遗址入手：学生参观历史遗址或博物馆，亲身体验历史文化，了解古代社会的发展和演变，加深对历史事件和人物的理解。从农耕体验入手：学生到农田中亲自参与农作物的栽种、收割等活动，了解农业生产过程，培养对农业和食物生产的认识和尊重。从实践中体会并理解《悯农》。从科学实验入手：学生进行各类科学实验，如物理力学实验、劳动实践，通过实践探究科学原理，培养科学思维和实验技能。从社会实践入手：学生参与社会服务活动，如志愿者工作、环保义务活动等，了解社会问题，培养社会责任感和公民意识，让学生知道是劳动创造人类文明与发展。这些活动都是通过实地探索和实践体验，让学生在真实的环境中去学习、去研究，培养他们的观察力、分析能力和解决问题的能力，这就是研学。这样的研学活动不仅丰富了学生的学习经历，也帮助他们将理论知识与实际应用相结合，提高学习的深度和广度，而不是从甲课堂去乙课堂上劳技课，劳人费力，给家长和社会造成负担。总的来说我们忽视了对这门学问的探索和研究，我们就是在忽视对自己、对学生、对社会乃至对全人类的责任，我们就是在逃避责任，远离社会，遗弃了自己人生追求幸福的权力。![]()
作者简介:邹德会，出生于敖汉旗长胜镇，现为敖汉旗政协常委、专家智库成员、政协+检察院检察官助理、政协+法院民商事调解员、敖汉作家协会会员、敖汉诗词协会副会长、赤峰新五洲旅行社董事长，五洲研学实践课程体系创始人。![]()
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《故乡文学》 主编：陆相华
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