7月27-28日
周末在邯郸探望朋友一家，写了一篇《学半随札丨访古小记（邯郸篇）》，向读者朋友做汇报，这里就不再重复。为了表示完整，记一句。
此次出行带了两本书，一本是伊沛霞教授的《书写自我——中国历史上的个人记忆》，一本是傅佩荣教授的《解读孟子》，后者没顾得上看，前者倒是看了几篇，有点想法，陆续和大家念叨几句。基于多种原因，中国古代的人们提笔书写自我：让亲人知道自己的近况，记录旅行中的经历，为自己辩护、鸣不平，表达对自己能力的骄傲或对生活的失望，抑或说出自己著书立说的缘由。许多写作者会用幽默的语言描述自己的缺点，而那些为子孙后代写作的人则往往采用严肃的语气。一些人用诗歌表达自己的情感，另一些人则用散文。
此书选取了西周至清末3000年间的50篇关于"自我书写"的作品，分列在29个话题之下。这些作品讲述的故事，往往生动且引人入胜。它们的作者包括男性和女性，既有名垂青史的人物，也有普通百姓。有些相当简短，另一些则要长得多。这些作品将引领读者走近他人的世界，并激发大家对各种问题的讨论，包括自我意识的觉醒、与他人的联系、家庭生活的情感基调，以及各级官员的关心照顾，等等。每个话题均有一篇导言和拓展阅读书目，可以帮助读者们更好地理解这些作品。话题是伊沛霞的书引起来的，但是我不是一上来就关注书中的内容。而是反思自己的公众号写作。关注我时间长或者对我生活中的表现了解多的朋友知道，我乐于写作，也常鼓励身边的朋友阅读和写作。我写作的态度是真诚的，但是出于种种考虑，并不会每次都坦白的直言。直来直往在我们的文化环境里是个两难选择，多了会被认为冒犯，少了又被认为不够真诚。无论是否在乎，毕竟我还没有吃什么亏，但是我也删过自己的文章，或者改过其中的字句。删过就会没有证据，改过也是不再真实。之所以也还继续写下去，比如我这样一组似水流年的准日记，究竟是为什么，我没有像伊沛霞书中所解读的那样意义丰富，我的确想过给这个生活于其中的世界以我个人的视角留下一份观察记录，但我又深知这份记录的分量根本不值得一提，就没有多么强化写作时的价值追求，而是随心所欲，尽量轻松些。列个单子，记下这几天都有在做的事情，今天没有特别要说的：1.读书。不只是对《书写自我》，也读《古代中国文化讲义》，还读了几页《唐律疏证》，信马由缰，抓起什么来就读什么，读累了就放下；2.读教材。教材也是书，却有特殊性，所以单独说。初中历史统编教材国家级示范培训上拿到了七年级的两本，出于纪律要求，在各种审批完成前还不能公开讨论，但是可以自己阅读反思。省级培训时间还没有确定，市级培训初步定在8月28日，开学以后解读教材也是重要的职务行为和职业行为，现在都需要深入阅读，并且梳理宣讲培训的思路。3.吃饭。吃饭涉及到工作纪律要求，什么样的饭不能吃，其实说的很明确，执行的时候说法不太一样，扩大化了。所以一直在家里自己吃，主要是老妈包的饺子，上次回家打秋风带回来的。实践中掌握了冷冻过的饺子的吃法——蒸，蒸的时候还要撒上点水，不干不裂，味道保持最原始，少有损失。下午在线听了场讲座，教育部教育技术与资源发展中心黄志南和河北省教育科学研究院李学红两位老师围绕基础教育精品课录制提交等问题做了专题分享。参与线上讨论的老师不少，提出的问题却常常不是这次培训要解决的问题，真是个有意思的现象。培训自有其目标，参加培训就要考虑这次培训能够给你提供的帮助和支持是什么，其他的需求当然应该从别的途径获得支持。我没有办法判断在这里提问题的老师们因为自己的困惑已经做过什么样的努力去尝试解决，有没有进一步熟悉流程、了解管理机构和评审程序等，希望他们知道从哪里去了解。去年职称评审，最后的专业技术职务任职资格证书直接下载电子版，个人视需要自行打印即可。今年又收到省教科院通知，优质示范课证书也采取在线打印的方式。我觉得是很不错的改革，节省纸张（非必要不打印），方便保存（电子文档保存更便捷，打印件丢了还能重新打印），一举两得。听说初中三科统编教材省级培训定在8月16—18日石家庄举行，具体通知还没收到。到底还是占了周六周日，没办法啊！对没有暑假的人来说，这两天也很重要啊！小学两科就安排在14-16日，五科同时应该是有地方可以安排的吧！
