《好东西》很好，但也不要夸过头

11月22日刚刚全国公映的《好东西》，其实已经提前被各路看过点映场的大V拿来安利一周多了，豆瓣也破例提前开分到9.1。

《好东西》到底有没有他们说的那么好？

作为提前观看点映的观众，我可以负责任地说，《好东西》全程没有让我有低头看手机的欲望，是少有的故事和画面都比较优质的影视作品。

但是，在这个很多人夸赞的风口浪尖上，我还是想“逆风”说一句：

《好东西》如果在川普当选前上映，这些夸奖都可照单全收。但《好东西》恰恰是在川普再次当选后上映，那看待这部作品的心情，会更复杂一些。

《好东西》是很好，值得很多人走进电影院观看，思考女性主义，反思女性处境，但是请千万不要夸过头，忘了窗外真实的世界。

下面我就简单谈谈，《好东西》之好，以及她的“美中不足”：

《好东西》的剧情梗概用一句话来概括：

中年离异女性，不靠男人，靠自己的工作独自养娃，独自美好生活，虽然也会承受很多人的反对和不解，但是依然活出了自我。

这个中年离异女性，由宋佳饰演，而她在今年稍早一些时间，因为饰演张桂梅老师就获得许多赞誉，可谓是国内女性主义题材的代表性演员了，这个角色由她饰演可谓非常贴切。

而《好东西》的好，就在于靠这个故事的外壳，呈现了这些具有“先锋”色彩的内容：

1、女性主义文本的影视化。

《好东西》的编剧显然熟读过女性主义诸多代表作品，上野千鹤子、霉霉等当代女性主义的文化代表人物贯穿全场，女性主义的几个重要“语汇”也以比较俏皮的方式由电影人物念出或阐释。

如果说上野千鹤子等人的著作，霉霉等“无孩爱猫女”的勇敢发言，是一种女性主义文本，那么《好东西》就是视觉化的女性主义文本。

我尤其喜欢电影中，主角们在上海弄堂阁楼上的屋内，一起边吃饭，一起边谈论女性主义的这场对话。女性主义虽然是热词，但是要阐释好女性主义并不容易，很容易陷入一种抽象、“假大空”的境地，而用电影语言与观众进行交流，如此生动又不失深度，可谓是主创的重大贡献，相信也会启迪更多人去思考女性主义，思索自身处境。

2、多元和包容精神的具体展现。

《好东西》在目前的审查尺度内，也在努力展现最大程度的多元。电影以若隐若现的方式，成功呈现了少数群体的存在。

如主角参观艺术展时，背景板人物就有同性恋人。

又如宋佳等女性主角的“假”女同恋情，虽是“假的”，但是至少能在荧幕上呈现，且由男性角色表达“支持”。

这很勇敢，也让人看到了当下中国和观众的包容度，没有一些人以为的那么狭小。

3、男性在女性主义中可以做什么。

虽然女性是绝对主角，但是男性角色依然可圈可点。

如赵又廷饰演的前夫，“熟读”上野千鹤子的著作，开始思考“结扎”等。画面“搞笑”，但是仔细思量又很值得玩味。

显然，女性主义绝对不是女性这个性别自己的事情。男性的觉醒恰恰是女性主义的关键，比如，电影中章宇的那句“我们都有原罪”，既是在反映男权制文化下男性的性别优势，又可以看做是男性对自身处境的一种反思。

主创以这种方式“邀请”男性参与到女性主义的事业中，是一种进步，也在启发更多男性去思考这个问题“男性在女性主义中，可以做什么”。

4、女性如何走出自身困境。

当然《好东西》最有价值的地方，还是对女性困境的启迪。

女性该如何突围？《好东西》给出了自己的答案：

1）通过女性主义的文本，来实现初步的自我觉醒。上面提到的女性主义知识，不仅仅是故事背景板，实质上也是电影主角自我觉醒的“启蒙”。没有这种基本框架，女性很难意识到自己为何会有这样的处境，也很难从外界寻求精神奥援。

2）坚定“出走的决心”。上半年的《出走的决心》，也是女性主义佳作，而且电影标题一言以蔽之指出了当下诸多女性走出自身困境的方法，那就是“出走”，这个从上世纪谈到本世纪的话题。

电影中的宋佳，就是不断在“出走”：

从原本看似安逸，有老公“支持”的生活环境中，毅然决然走出，独自在上海老房子里租住。生活条件、物质基础都有下滑，甚至是极大的下滑，但是她还是坚决出走。

从要求生活多么体面、光鲜亮丽、被人敬仰的名利场走出，她本是体制内的媒体人，现在转型成为自媒体人，靠着写稿、带货、推广谋生，放下了“尊严”，从而走出了“虚幻”。

从原本社会评价的标准，要让孩子“出国游学”、要忍一时等，毅然决然地走出，不那么在意外界如何看待自己，坚定从维护自己权益、维护自己精神世界的角度，走出困扰众人的桎梏。

从超级稳定的感情关系中，毅然决然地走出，不再依附于谁，但也不排斥和谁相处，所以她可以和音乐老师“发生关系”，但是不太会和老师成为稳定的婚姻伴侣，这种“新型”的关系，是她走出传统“规训”的具体象征。

3）不再执着改变这个世界。

总觉得要改变环境，改变他人，改变男人，自己的世界就会好起来，这是很多人的执念。当然，也是不会成功的主要原因。

宋佳饰演的主角，恰恰就是从想要改造的宏大梦想中走了出来。她根据自己离婚后的经历写文，表达作为离婚女性也不用很惨生活的态度，其中的关键就在于不再仰赖他人的改变。

当然，有意思的是，虽然她也没有想推动别人跟自己一样改变，但还是收获了大量的抨击。

而其解决问题的方式，恰恰是更加转向守住自己，不求去改变这些人观点。

用那句被广泛引用的话来说：不求改变世界，只为不被这个世界改变。

当一个人回归到自己身上，自然很多问题就变得更加轻盈。

《好东西》因此可被看做是中年版的《出走的决心》。那些受困于中年家庭困境的女性，尤其可以从《好东西》中汲取养分和力量，以及解决现实困境的路径。

但是，《好东西》的局限，恐怕也就在这里了。

1、《好东西》的故事取景地和导演上一部作品《爱情神话》类似，大部分在上海梧桐区，即上海徐汇区中的优质区域，俗称“上只角”，历来是名流名家居住的地方。

这让电影有了很强的画面美感，也让故事发生有了现实基础。

我相信，这是一个可以真实发生在梧桐区的故事。

因为，这里就是上海文化层次比较高、整体包容度比较高的地方。

这里允许女性主义的存在。

这里的人，也到了应该和能够处理女性主义议题的阶段。

但是，只要稍微远离一点，即便同在徐汇区的其他街镇，这样的氛围还能如此浓烈吗？能有那么多人支持和认同女性主义，包容多元吗？

如果徐汇可以辐射到周边的如长宁、闵行，那么再远一点的松江、青浦呢？奉贤、崇明？那就更不好说了。

更何况，上海只是上海。全国那么大的地方，上海只是非常小的一块土地。

全国各地，每个地方多少都有属于自己的“梧桐区”，能够以比较包容甚至是支持的态度面对，但从整体看，显然是非常有限的。

《好东西》的好就在于，这是上海梧桐区的故事。局限也就在这里，她还没有办法照看、回应更多区域的现实。

2、即便在梧桐区，也是有条件的。

电影刚开始的场景，是宋佳携女搬到梧桐区没有电梯的阁楼上，有一间看起来不大的房间。这样的房间，现实中大概要多少钱呢？

我曾去打听过，这样的房间月租也在5000元以上，根据环境条件和配套，有些甚至可到7000-8000。

宋佳女儿就读的虽然是公办学校，但也是上海徐汇区优质教育资源。同学间攀比“游学”，虽然别人都是到国外，宋佳女儿只是到山西平遥见见贾樟柯。单就这个教育资源和山西游背后，也不是简单金钱就可以换来的。

这里暗含了一个非常重要的信息：

当我们在谈论女性主义，我们到底在谈论谁的女性主义？

显然电影中不够普世，这还是精英群体的女性主义。

对于更多没有钱、没有资源的平民群体来说，他们的女性主义，我们还不知道在哪里。

3、《好东西》提倡的是好东西，但是眼下还有更需要的好东西。

我前面提过，对《好东西》的评价，如果以川普当选为界限划分，会有很大不同。

川普再次当选，是一个标志性事件。其中的关键不是选了谁，而是谁选了他。

大多数川普的支持者，就是前面提到的没有钱的人，不认为自己是精英群体的人。他们感受到自己正在被这个世界伤害，自己生而为人的基本权利都没有得到满足。

他们需要女性主义吗？

当然，他们也需要，但是对他们来说，这个还太遥远，因为他们连更加基础的平等权益都没有实现。

你认为女性主义是好东西，他们也未必不那么认为，但是眼下他们有更需要的好东西。

而这些或许对你唾手可得，但在他们看来还遥不可及。

而川普的当选则告诉世人，这样的人群才是世间大多数。

在精英为主导的叙事中，他们不被看到，而这才是问题所在。

《好东西》中的宋佳，职业是自媒体人，算起来属于“灵活就业人口”，但是依然在办公室工作，时不时能够和文化人交谈，以写作谋生，在梧桐区租房……

而国内绝大多数的“灵活就业人口”（据统计，约有2亿人），他们都在风里雨里工作，时不时被人鄙视，且以体力谋生，住在某个群租房里。他们不太会“露宿”，但三餐可能就是真正字面意思上的“风餐”……

我们可以去看见宋佳们的难处和不易，但是不能只看见她们的。

如果从“救济”角度切入，可能得先去救一下更加困窘的人，而宋佳们因为相比“还不错”，也就“顾不上”了。

4、如果你认为美国有点遥远，那么我用近期国内的两个例子来说明一下。

一个是胖东来。胖东来向“彩礼”宣战，不允许员工掺和到“彩礼”上，违者要处罚。“彩礼”问题一直是女性主义抨击的对象，认为是物化女性。显然胖东来是努力要展现自己更加进步的形象。但是，胖东来此举引起了巨大的争议，结果没有讨好到谁。

“弄巧成拙”的背后，并不是说收“彩礼”没问题，而是显然以这种简单方式来实现“进步”搞错了问题的根源：

人们受困于“彩礼”，根本原因不是收钱和被收的个体，而是现实环境，是一股强大的世俗力量，具体的人只是受制于此，他们无力打破，只能妥协。

胖东来如果有勇气，应该去挑战这种力量，而非处罚受制于这种力量的个体。

另一个是《再见爱人》中的麦琳和黄圣依。

综艺一开始，是黄圣依更受到大众的同情，认为她在婚姻中如何失去了自我等等，但是等到麦琳的“故事”逐渐被揭开，人们的关注焦点都被她抢了过去。如何看待这个“位移”？

我认为，麦琳其实代表的是更多人的真实处境：

她更加没有自我（“我心中，丈夫是第一位的”），更加没有安全感（因此把钱看得很重，更容易破防），沉溺在“做个贤妻良母”（“我一直在付出，你要看到”）的受害者思维或者“要离婚，你就净身出户”（“离婚了，钱和孩子都要归我才行”）的惩罚性思维中。

至于在日常生活中，追求买包包来证明自己，在小的物质消费中为自己谋点私利（“熏鸡”等），都不免让人联想到生活中那些更加困窘的人。

黄圣依当然也是有困境的，但是与麦琳相比，显然小巫见大巫。

别看很多人抨击麦琳，现实生活中，“麦琳”恐怕是多数。

当有如此多的“麦琳”还没有得到救赎，人们是顾不上更好一点的“黄圣依”的。

当然，容许我更残酷点说，麦琳至少属于在深圳生活的人，是知名音乐人的妻子，她还尚且如此，更不要说……

前路漫漫。

当下的舆论，谈到女性主义话题，往往会是“两级”。这其实是令人遗憾的。

事实上，这里无论哪一方，都没有找对真正的“敌人”。

电影《好东西》中，真正困扰宋佳们的，是她的男人们吗？是那些在网上抨击她的网友们吗？

我认为不是的，至少不应该把他们当做真正的“敌人”看待。

因为，他们在自己的生活中，显然也是被忽视的、被压迫的，而且他们有着更加“原始”的问题需要解决。

别忘了，回归女性主义的本初含义，无关性别，只是平等，而他们恰恰是连基本平等权益还没获得的群体啊！

如果已经解决这些问题的精英们，愿意帮助他们是更好的——这些人，其实本来可以成为“被拉拢”的对象。

作为个体，宋佳选择了把自己的日子过好，守住自己的女性主义生活方式，这很好。但是如果以为生活可以在梧桐区安好，那就想得有点简单了。

我甚至有点担忧，这样的“好东西”又能够维持多久呢？

有时候，不是你想独善其身就能如此的。

《好东西》如果要更好，就需要走出梧桐区的世界，去看看更大的世界。

以此作为期许，也与大家共勉。

作者 | Arthur Chen  国家二级心理咨询师

简介：听过许多人的故事，也有了自己的故事。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：4500小时，人际整合取向，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：历史人文、社会心理学、哲学思想史。

编辑 | 一杯咖啡全媒体编辑部  

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