业力是很古老的习气，和先天有关。这种先天可能是前世或再前世，可以追溯到很久远，并且它也来自不同时期的后天养成。前世的习气是可以经过后天的加载，滋生出新一轮的习气。为什么我们后天能培养加载呢？因为我们有古老的习气基础。由于这种基础，我们就形成了这样或那样的观点和选择。很多事我们觉得不是自己刻意安排的结果，其实这一切都源自业。业的延续状况和延续方式叫做习气。
我们诵持真言和依止佛法修行，可以在业力原始根本的材料上对治它、转化它、削弱它的能量，使它不那么严重地影响我们。只有这样，我们才能更清醒地明白习气与我的关系；我们才能更真实的地面对自己、观察自己、训练自己。实践后就能体会到佛法就是那样的实用，实实在在的一种方法、一种文化方向、一种人类精神的营养品。
很可悲的是，很多人希望能从这样一种实实在在的方法里面，听到更多神秘的内容。因为之前就听过诸多不同的说法，听不到更神秘的东西就觉得不甘心。上次一位来访者，听完开示后说：“师父，这些理论和认识我都知道。我就是非常不幸，我问题很大，我把自己家里的一切都弄得很糟糕。”我说：“停！别说话！你从此最多的训练就是止语。”
因为这些所谓的遭遇不完全在他人和社会，主要是在你自己。那是什么呢？就是被你想的。你不仅有一个最“想”的，而是还有一个最要“说”的。你一边“想”一边“说”，不是一遍两遍，说了几千遍，想了几万遍，就把你变得和你所想、所说的一模一样了。
你生活中呈现的一切都是自己创造出来的，用你一生培养出来的。如果想改变，从此就止语吧。
