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禅诗作为中国古代诗歌的一种特殊形式，其特点在于富含禅理禅意，通过诗歌的形式表达佛教禅宗的思想和修行体验。禅诗不仅具有一般诗歌的韵律和美感，更在于其所蕴含的深刻哲理和禅意，使读者在阅读过程中能够感受到心灵的洗涤和升华。精选20首禅意小诗，一起去看下吧！
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三十年来寻剑客
志勤〔唐代〕
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
志勤在修行的道路上历经艰辛，经过长时间的寻觅与探索，终于在某次见到桃花盛开的瞬间，顿悟了禅的真谛，从此对修行之道再无疑惑。这首诗正是他这一心路历程的写照。
前两句描绘了诗人长达三十年的修行历程，以及时间的流逝与自然的更迭。后两句则表达了诗人在见到桃花后，瞬间顿悟，从此对禅道再无疑惑的心境。整首诗语言简洁，意境深远，充满了禅意与哲思，启示人们修行之路虽长且难，但只要坚持不懈，终有顿悟之时。
12
辞世颂
释道济〔宋代〕
六十年来狼藉，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
释道济一生放荡不羁，但内心却充满了对佛法的深刻理解和体悟。这首诗是他在临终前所作，表达了他对一生经历的回顾和对生死轮回的超脱态度。
前两句以自嘲的口吻，回顾了自己一生不羁、四处奔波的经历。后两句则表达了诗人临终前的豁达心境，即使一生狼藉，但回归本心后，依然能感受到世界的宁静与美好。整首诗语言简洁，意境深远，展现了诗人对生死轮回的超脱态度和对佛法的深刻体悟。
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颂古四十首 其二十九
释守珣〔宋代〕
终日看天不举头，桃花烂熳始抬眸。
饶君便有遮天网，到得牢关即便休。
释守珣，俗姓施，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣，称佛灯守珣禅师。此诗是释守珣对佛法、人生进行深刻体悟后所作，通过生动的比喻和形象的描绘，传达了深刻的禅意与人生哲理。
“终日看天不举头”，以仰望天空的姿态，暗喻人们常关注遥远或抽象的事物，忽视眼前生活。“桃花烂熳始抬眸”，桃花盛开时，诗人终于低头看见生活的美好，寓意经历沉思或追求后，会发现平凡生活的幸福与价值。“饶君便有遮天网，到得牢关即便休”，即使面临巨大困难，只要突破障碍，一切努力都值得，鼓励人们勇敢面对挑战，超越自我，达到心灵的自由与满足。整首诗语言生动，意境深远，充满禅意。
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众星罗列夜明深
寒山〔唐代〕
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
寒山是唐代著名的隐逸诗人和佛教信徒，他的诗作多表现山林隐逸生活和佛教禅宗思想。这首诗通过描绘夜晚星空的景象，表达了诗人内心的宁静与超脱。
开篇即描绘了夜晚星空的璀璨景象，营造出一种宁静而深远的氛围。以岩上孤灯与未沉之月相映成趣，进一步烘托出夜晚的静谧与神秘。后两句则以天上的星辰自喻，表达了诗人内心的纯净与超脱，即使不经过磨砺，也能发出圆满的光华，如同挂在青天之上的星辰，映照着自己的内心。整首诗意境深远，语言优美。
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示圆阇梨偈
柴陵郁禅师〔宋代〕
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
而今尘尽光生，照破青山万朵。
柴陵郁禅师，亦称茶陵郁禅师，是宋朝卫州人，白云守端禅师的授业老师。此偈以明珠为喻，表达了人人内心都有一颗被尘劳所遮蔽的明珠，即佛性，而修行的过程就是去除尘劳，让明珠的光芒得以显现。
前两句以明珠为喻，形象地描绘了人人内心本具的佛性被世俗烦恼所遮蔽的状态。后两句则表达了去除尘劳后，佛性明珠的光芒得以显现，照亮周围世界的意境。整首诗语言简洁，意境深远，充满了禅意与哲思，启示人们要不断修行，去除内心的尘劳，才能找到内心的光明与力量。
16
洗儿诗
苏轼〔宋代〕
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼在仕途上历经坎坷，因“乌台诗案”被贬黄州。在此期间，侍妾朝云为他生下儿子苏遁，苏轼便借洗儿之俗，赋诗一首，以表达对儿子的独特期望和深沉父爱。然而，不幸的是，苏遁在不满周岁时便夭折了，这也更加加深了苏轼对生命脆弱与珍贵的体悟。
苏轼开篇即道出了世人普遍的期望，但紧接着笔锋一转，以自身经历为鉴，表达了对聪明的反思。后两句更是以幽默反讽的口吻，表达了对儿子平安幸福的深切祝愿，同时也透露出对当时社会现实的讽刺与无奈。整首诗情感真挚，意境深远，展现了苏轼独特的父爱观和人生哲理。
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偈七首
释法泰〔宋代〕
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
《偈七首》是宋代僧人释法泰所作的一组禅诗，其中这一首尤为著名。释法泰，号佛性，俗姓李，为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。此诗以简洁而深邃的语言，表达了禅宗对于“空”与“无执”的深刻理解，通过富有哲理和生活气息的意象，引导读者领悟禅的真谛。
以空手与锄头的矛盾，寓意放下执念与执着，才能有所作为。步行与骑水牛的并存，暗示做事要稳扎稳打，不可急功近利，也体现了禅宗的“平常心”与“无分别心”。“人从桥上过，桥流水不流”，则从物我合一的角度，表达了世界万物皆由心生，心若不动，万物皆静的禅意。整首诗语言简洁，意境深远，充满了禅意与哲思，启示人们要放下执念，保持平常心，才能领悟生命的真谛。
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裁缝
释慧开〔宋代〕
剪断万丝头，工夫已成片。
针劄不入处，为渠通一线。
《裁缝》是南宋临济宗杨岐派得道高僧释慧开所作的一首禅诗。释慧开，俗姓梁，字无门，因此世人称其为“无门慧开”。他自幼入道，广习经论，成年后独居石室禅思，苦修六年，后拜入月林禅师座下。慧开禅师不仅佛法高深，还擅长将佛法禅理融入诗中，此诗便是其代表作之一，通过裁缝剪线这一日常劳作，巧妙传达了禅宗的修行理念。
前两句以裁缝剪线为喻，描绘了去除杂念、专心致志的修行过程。后两句则表达了即使遇到难以穿透的障碍，也要找到一线之机，努力突破，实现心灵的自由与超脱。整首诗启示人们在修行或生活中要去除杂念，保持专注，面对困难时要勇于突破，寻找解决问题的方法。
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禅悦二首·其二
张问陶〔清代〕
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
张问陶是清代杰出的文学家、书法家和书画评论家，一生致力于诗、书、画，造诣精深。他的诗作深受佛教禅宗思想的影响，常常通过描绘禅宗修行和内心体悟来表达对生命、自然和宇宙的深刻理解。这首诗便是其禅诗中的佳作，以简洁而深邃的语言，传达了禅宗关于内心修养与超越的核心理念。
诗人开篇即点出，清幽的家宅便是修禅的关隘，无需花费重金去购买山林寻求幽静。后两句则进一步强调，只要内心纯净如满月，智慧之光绽放，即使身处俗世，也能获得内心的平静与超脱，甚至超越出家修行的境界。整首诗意境深远，语言优美，充满了禅意与哲思，启示人们要注重内心的修养与超越，追求心灵的自由与解脱。
20
颂平常心是道
无门慧开禅师〔宋代〕
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
慧开禅师因苦参“无”字话头而开悟，特别着重“无”字法门，将历代禅宗重要的公案汇编成“无门关”一书。此诗以简洁而深邃的语言，传达了禅宗关于平常心与生命美好的核心理念，是禅门中广为流传的佳作。
该诗以四季为线索，描绘了一幅美丽的自然画卷，同时蕴含着深刻的人生哲理。前两句“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”生动地展现了四季之美。后两句“若无闲事挂心头，便是人间好时节”则表达了禅宗的核心思想，即只要内心没有挂碍，任何时刻都是美好的人间时节。整首诗意境深远，语言简朴自然，充满了禅意与哲思，启示人们要保持一颗平常心，才能领悟生活的美好。
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一卷诗书慰风尘
