点击蓝字 关注我哦
试问诗坛之上，何人最狂？答案无疑指向李白，其狂放之姿，史无前例，后世难有诗人能及。
“四明狂客”贺知章曾誉李白为“谪仙人”，杜甫亦赞叹其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。而李白本人，更是自信满满，自称“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”。他的诗作，浪漫主义色彩浓厚，想象奇特，夸张至极，每当诗兴涌动，豪情便如江河奔腾，一泻千里，狂放不羁，率真自然，狂得彻底。
李白的狂诗，以其独有的不羁与豪迈，彰显出超凡脱俗的魅力。他笔下的文字，如天马行空，不受任何羁绊，将内心的狂放与对自由的向往展现得酣畅淋漓。每一句诗，都洋溢着自信与傲骨，仿佛能穿越时空，直击人心。李白狂诗的独特魅力，不仅在于文字的巧妙堆砌，更在于情感的宣泄与灵魂的呐喊，让人在阅读中感受到强烈的震撼与共鸣。这份魅力，历经千年，依然璀璨夺目，成为中华文化宝库中一颗耀眼的明珠。
那么，李白的狂诗究竟有哪些呢？让我们一同来领略吧！
1
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《上李邕》
释义：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。
开元七年（719年）至开元九年（721年）前后，李邕曾任渝州（今重庆市）刺史。李白在开元十三年（725年）左右游渝州时，特意去谒见了这位名闻海内的大名士。然而，在会面过程中，李白不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸之道，这使得李邕感到不悦。史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持，因此他对李白的态度较为冷淡。李白对此感到不满，于是在临别时写下了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。诗中通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，同时也对李邕瞧不起年轻人的态度进行了讽刺和批评。这首诗展现了李白勇于追求梦想、自信自负、不畏流俗的精神风貌。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这句诗描绘了一只大鹏鸟在风起之时，借助风力扶摇直上九万里的壮丽景象。这里的“大鹏”是李白自喻，他将自己比作具有超凡能力和远大志向的大鹏鸟，他相信，只要时机成熟，自己就能够像大鹏鸟一样，借助风的力量扶摇直上，实现自己的远大抱负。
2
天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》
释义：上天赋予我雄才大略，必有用武之地，千金散尽了还会再找回来。
这首诗是李白于唐玄宗天宝十一年（公元752年）所作。此时，李白因遭权贵排挤，被唐玄宗赐金放还，离开了繁华的长安城。此后，他游历四方，寄情山水，与友人岑勋（岑夫子）及元丹丘等志同道合之士交往甚密。在嵩山与友人相聚的日子里，他们登高饮宴，借酒放歌，以抒发内心的豪情与不平。李白深感人生短暂，世事无常，而自己的才华与抱负却难以施展，这种矛盾与挣扎在《将进酒》中得到了淋漓尽致的体现。
他以“天生我材必有用”来表达自己坚信每个人都有其独特的才能和使命，这种才能必然会在某个时刻得到发挥和体现。同时，他也以“千金散尽还复来”来表达自己对金钱和富贵的看法，认为金钱虽然重要，但并非人生的全部，即使千金散尽，只要人有才干和志向，就能够重新获得财富和地位。
3
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》
释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
这首诗创作于天宝元年（742年）。这一年，李白已四十二岁，他接到了唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋，以为实现政治理想的时机到了。于是，他立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗。诗中毫不掩饰其喜悦之情，同时也展现了他踌躇满志、自信自负的心态。
“仰天大笑”四字，生动地刻画出李白此时得意洋洋、毫无拘束的神态。他仿佛已经看到了自己即将在京城大展拳脚、实现政治抱负的前景，因此笑得如此畅快淋漓、无所畏惧。“我辈岂是蓬蒿人”则进一步表达了李白的自信和自负。他将自己与那些身处草野、无所作为的“蓬蒿人”区别开来，认为自己有着非凡的才干和志向，注定要在仕途上有所作为、名垂青史。
4
十步杀一人，千里不留行。
《侠客行》
释义：武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。
此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此他自幼勤苦读书“观百家”外，还“十五好剑术”（《与韩荆州书》），甚至一生都不离剑。侠客在李白心中，是勇敢、正义、自由的化身，他们不畏强权，不惧艰险，以自己的方式维护着世间的公正与和平。李白这首诗正是以这任侠意识为旨的，借游侠的勇敢与豪情来表达自己的理想与抱负。
“十步杀一人，千里不留行”这两句诗以夸张的手法，描绘了侠客武艺的高强和行侠仗义时的果敢决绝。其中，“十步杀一人”形容侠客剑术之精湛，能在极短的距离内迅速制敌；“千里不留行”则形容侠客行侠仗义、来去无踪的豪迈气概，无论千里万里，都无法阻挡其前行的脚步。
5
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲六首·其一》
释义：但愿带上腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
这组诗当作于公元743年（唐玄宗天宝二载）。此前一年李白初入长安，此时供奉翰林，胸中正怀有建功立业的政治抱负。本首诗即是组诗的第一首。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰”这两句诗，以豪迈的笔触表达了诗人愿意为国杀敌、报效国家的决心。其中，“愿将腰下剑”描绘了诗人腰间悬挂宝剑的英勇形象，而“直为斩楼兰”则借用了汉代傅介子出使西域、斩杀楼兰王的历史典故，表达了诗人愿意像傅介子一样，为国除害、消灭敌人的强烈愿望。这两句诗不仅展现了诗人对边疆战士英勇精神的赞美，更体现了诗人对国家忠诚和报国立功的坚定信念。诗人通过借古喻今的手法，将自己的豪情壮志与边疆战士的英勇形象融为一体，使得诗歌的意境更加深远、情感更加真挚。
6
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
释义：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
这是李白晚年的作品，创作于他流放夜郎遇赦后重游庐山之时。这首诗不仅描绘了庐山的壮丽景色，还表达了诗人复杂而深沉的思想与情感。诗人以楚狂人自比，既表达了对政治前途的失望，又暗示了要像楚狂那样游诸名山去过隐居生活的愿望。同时，诗中也流露出对道家哲学的尊崇和对超脱尘世、追求自由生活的向往。
“楚狂人”指的是春秋时期的楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的统治，便假装疯狂而不出来做官，所以当时的人们便称之为“楚狂”。后来，孔子到楚国游说楚王，接舆见之，便在孔子的车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”表达对孔子热衷功名利禄的不满。李白在此借接舆的故事自比，表达了他对政治前途的失望，并暗示了自己要像接舆那样，隐居山林，游遍名山。“凤歌笑孔丘”一句，则进一步强调了诗人对儒家思想的调侃和嘲讽。孔子作为儒家学派的创始人，一直被视为正统思想的代表。然而，李白却在这里以“笑孔丘”的方式，表达了对儒家思想的质疑和批判。
7
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
《江上吟》
释义：我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
关于此诗的创作背景，有两种说法：一种认为此诗作于唐玄宗开元二十二年（734年），另一种认为此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。但无论是哪种说法，都反映了李白在某个时期，面对现实的不满和对理想的追求。根据唐汝询《唐诗解》卷十三中的“此因世途迫隘而肆志以行乐也”可知，李白因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这首诗。
“兴酣落笔摇五岳”：当诗兴浓烈之时，下笔的力度仿佛可以撼动五岳名山。这里的“五岳”指的是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，此处泛指山岳。这句诗表达了李白在创作时的豪情壮志和笔力的雄浑。“诗成笑傲凌沧洲”：当诗歌写成之后，其意境和气势足以凌越沧海，笑傲天下。这里的“沧洲”指的是江海，也暗喻着隐士的居所。这句诗展现了李白诗歌的豪放不羁和超越尘世的境界。
8
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
《赠裴十四》
释义：君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣。
这首赠别诗，大约作于唐玄宗天宝年间（742-756年）。裴十四是李白的好友，也是“竹溪六逸”之一，他即将离别李白而西去，诗人便作此诗赠别。诗中，李白以晋之名士裴叔则喻裴十四，称赞其容仪之俊美、心胸之阔大、态度之高亢，并表达了对友人离别的不舍和对其品格的钦慕、敬仰之情。
“黄河落天走东海”：这句诗以黄河为喻，形象地描绘了黄河之水从天上倾泻而下，奔腾不息，最终流向东海的壮丽景象。这里既表现了黄河的雄伟气势，也象征着裴十四胸怀的广阔和志向的远大。“万里写入胸怀间”：这句诗则将黄河的壮丽景象与裴十四的胸怀相联系，表示裴十四的胸怀宽广无比，能够容纳万里江山、天下苍生。同时，也暗含了李白对裴十四的赞美和敬仰之情。
9
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《梦游天姥吟留别》
释义：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
这是李白在被唐玄宗赐金放还后，告别东鲁诸公时所作的一首记梦诗，同时也是一首游仙诗。这首诗以记梦为由，抒写了诗人对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，以及蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗中运用了丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，描绘出一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，展现了诗人豪放不羁、洒脱飘逸的个性。
“安能摧眉折腰事权贵”：意为“岂能低三下四地去侍奉权贵”。这里的“摧眉折腰”是低头弯腰的意思，形象地描绘了卑躬屈膝、谄媚权贵的姿态。“使我不得开心颜”：意为“让自己不能有舒心畅意的笑颜”。这句诗表达了诗人对权贵的蔑视和对自由生活的向往，认为一个人不应该为了谄媚权贵而失去自己的尊严和快乐。
10
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
《行路难三首》
释义：生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
《行路难三首》是李白在天宝三载（744年）离开长安时所作，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，表达了其怀才不遇的郁愤，反映他在思想上既不愿与权贵同流合污却又不愿独善一身、独行其道的矛盾。李白曾在长安为官，但他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安，此后四处漂泊，历经磨难。这组诗正是他对自己人生经历的深刻反思和对现实社会的无情揭露。
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”，这两句诗采用了反问的句式，加强了语气，使得诗人的观点更加鲜明和有力。通过反问，诗人表达了自己对身后名声的淡泊态度，同时也对当时社会的名利观进行了批判。
喜欢扫码 关注我哦
插画皆为配文所绘：转载请注明出处
一卷诗书慰风尘
