“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
重阳节，又称双九节，是中国的传统节日，源自古人对山岳的崇拜，汉代《西京杂记》中就有记载“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”到了唐代，重阳节被正式定为节日，人们在这一天亲人团聚，敬老祭祖，登高辞青，佩戴茱萸，饮酒赏菊，辟邪祛病，这种习俗一直传承至今。秋风菊香，百样情怀。趁着重阳佳节，让我们伴着墨香，行走在诗词的山峰里，品味不一样的重阳。
九月九日忆山东兄弟
王维〔唐代〕
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗是王维十七岁时在重阳节期间，对远在山东（此处指王维的家乡蒲州，因位于华山以东，故称“山东”）的兄弟们的思念之作。当时王维独自一人漂泊在洛阳与长安之间，举目无亲，孤独感油然而生，尤其是在重阳节这样的传统节日里，对家人的思念更加深切，千百年来一直为人们所传诵和喜爱。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
李清照〔宋代〕
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照18岁时于宋徽宗建中靖国元年（1101年）嫁给太学生赵明诚，婚后不久，丈夫便“负笈远游”，留下她独守空房。到了崇宁二年（1103年），时届重九，即农历九月九日重阳节，李清照深感孤独与寂寞，便写了这首《醉花阴》寄给远行的丈夫，以表达自己的思念之情。上阕咏时节，写别愁；下阕写赏菊情景。在自然景物的描写中，倾注了自己浓重的情感色彩，使客观环境和自己内心的情绪融合交织。
谢新恩·冉冉秋光留不住
李煜〔五代〕
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，朱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雝雝新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却卓绝非凡，工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，被誉为“千古词帝”，对后世影响亦大。此词为李煜后期的作品，创作于他亡国被俘、改封陇西公之时。词中通过写重阳节挂茱萸香坠儿的习俗抒发主人公的愁怨，既有对往昔重阳节的回忆，也有对眼前处境的感慨，更多的是悲愁离恨。
九日五首·其一
杜甫〔唐代〕
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
这首诗是杜甫在大历二年（767年）重阳节时在夔州（今重庆市奉节县）所作。当时，杜甫已经年迈且身体多病，身处异乡，远离故乡和亲人。重阳节本是家人团聚、登高望远的节日，但杜甫却因病戒酒，独自一人抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色，心中充满了思乡怀亲之情和对时局的忧虑。诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”，一边诅咒“干戈”象逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源──“干戈”，发泄出更多的不满情绪。语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更见性情。
重阳席上赋白菊
白居易〔唐代〕
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
这首诗具体创作时间不详，是白居易晚年时在一个重阳日与客饮酒赏菊有感而作。当时，白居易已经步入晚年，但仍然保持着对自然美景的热爱和对生活的热情。在重阳节这一天，他邀请朋友来家中饮酒赏菊，看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，感到十分欣喜，于是写下了这首诗。结句“白头翁入少年场”，以花喻人，饶有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
定风波·重阳
苏轼〔宋代〕
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。
此词作于宋神宗元丰三年（1080），一说元丰四年（1081），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已近两年。重阳节到来之际，他应新任黄州太守徐君猷之邀，携酒登山，共赏秋色，共度佳节。在登山赏菊、饮酒赋诗的过程中，苏轼有感于杜牧《九日齐安登高》的意境，心境与之相似，遂作此词以表达自己对人生的看法和态度。上片描叙登高赏菊、饮酒言欢的情景，下片写以酒助兴，登临时不必因见夕阳而引发迟暮的哀怨，词人直言衰老是不可抗拒的自然规律，表现了高昂超旷、积极乐观的人生态度。
九日登高
王昌龄〔唐代〕
青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。
雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。
茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。
这首诗描绘了盛唐时期人们在重阳日登高出游的盛况。重阳节，又称双九节，是中国的传统节日，源自古人对山岳的崇拜，汉代《西京杂记》中就有记载“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”到了唐代，重阳节被正式定为节日，人们在这一天亲人团聚，敬老祭祖，登高辞青，佩戴茱萸，饮酒赏菊，辟邪祛病，这种习俗一直传承至今。王昌龄在此时节，也参与了登高活动，并以此为契机，创作了这首脍炙人口的诗篇。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
晏殊〔宋代〕
芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。
流水淡，碧天长。路茫茫。凭高目断。鸿雁来时，无限思量。
这首词创作于仁宗宝元元年（1038年），当时晏殊已经四十八岁，且从参知政事贬为外官已有六年，正在陈州（今河南淮阳）任知州。宋祁给他的信中说他在陈州“视政余景，必置酒极欢。图书在前，箫鼓参左。”，可见晏殊在陈州时，常借酒与景物自遣，此词便是在这种背景下创作的。词中通过对重阳节前秋日景色的描绘，表达了词人对远方家乡的思念和仕途上的期待，同时也透露出一种淡泊的心境和对美好时光的怀念。
行军九日思长安故园
岑参〔唐代〕
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
公元755年（唐玄宗天宝十四载），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。公元757年（唐肃宗至德二载）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。
以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，但这首表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
蜀中九日
王勃〔唐代〕
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
咸亨元年（670年）重阳节，王勃客居西蜀，与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是创作了这首诗。王勃在诗中表明心中已经厌倦南方的愁苦，并将思乡之情寄托于鸿雁身上，表达了自己希望早日回到故乡的愿望。
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一卷诗书慰风尘
