生活中我们经常碰到一类人，说话没力气，干什么都提不起劲儿，还常伴有一些小毛小病。
也有一些人，说话声音洪亮，面色红润，大家都会夸他中气十足，而且他们往往身体也非常好，少病少痛，吃嘛嘛香。
那么到底什么是中气，中气不足对我们的健康有哪些影响，我们又该如何补足中气？
了解中气前，我们先弄清楚什么叫气。
气是指存在于自然界之中的大气及其变化而产生的四时之气、风寒暑湿燥火六气和运行于人体内的人气。
人体之气是构成和维持人体生命活动最基本的物质，整体上由肾中精气、脾胃运化而来的水谷精气和肺吸入的清气所组成，充沛于全身而无处不到，推动和调控精血津液的运行、输布、代谢。
“中气”一词最早源于马王堆汉墓帛书本《老子》（甲本）作“中气以为和”。因而常把属于中焦、主升降的脾胃之气称为中气。
人称“黄药师”的著名医家黄元御，在《四圣心源·劳伤解》中如此描述中气：“脾为己土，以太阴而主升，胃为戊土，以阳明而主降，升降之权，则在阴阳之交，是谓中气。”
提出“脾胃中气为肝心肺肾功能的轴心”，是五脏生理功能之源。
但中气又不等同于脾胃之气，脾胃之气从属于中气。清末民国年间著名白族医学家彭子益，说“中气”是指“阴阳交合之中点”。
中气最早其实是用来认知自然界中时令、气候、物候等方面的变化规律，最典型的运用就是二十四节气。古代天文学家把二十四节气中排在单数位置的称节气，排在偶数位置的称中气。
十二节令：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
十二中气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
中医讲究天人统一——自然的运气时间节律与人体的运气时间节律是有相关性的，中气表现在人体，就是五运六气的循行。
在河图洛书中，东南西北中五个方位与五行对应，土居中，而土对应的是脾脏，因而人体内是脾胃居中，其他脏腑居于四方，这是五脏的气的状态。
彭子益在黄元御中气升降理论的基础上进一步延伸完善，形成了“中气如轴，四维如轮”的五行圆运动理论，阐述了中气在人体内的运行。
人每时每刻脏腑之运化亦为一圆运动，其中脾胃中气如轴，四维如轮，中气左旋，则木火（肝心）左升，中气右转，则金水（肺肾）右降，轴轮协同作用，轴运则轮行，轮运则轴灵，二者作用密不可分，共同维系圆运动的正常进行。
若中气不运，火气宣通于上，水气封藏于下，木气疏泄于左，金气收敛于右，四方的作用各走极端，则内之轴不旋转，外之轮不升降，而不成其圆运动，故造化隧息，疾病相生。
简单来说，我们可以这样理解：在人的身体里，有这么一个圆，它每天转啊转啊转啊的。
左边：肝随脾升，肝气和脾气都是要上升才好的。
右边：胆随胃降，胆气和胃气都是要下降才好的。
肺气也是要下降的，但是胃在正中间，胃气不降，肺气就没有下降的通路了。
如果人体内各个脏器各司其职、正常运作，气血精微能循环遍布、濡养周身，那么这个人就可以说他中气十足。
如果这个圆出现了问题，该降的不降，该升的不升，体内的气血、水液都乱套了，它可能不是一个圆，或者是静止状态，那么就容易出问题了。
《素问·至真要大论》也提到中气致病的说法：“是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者。”
《黄帝内经》中共有十篇提及“中气”一词，例如《灵枢·口问》中就描述了中气不足导致二便异常、肠鸣的症状：“中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。”
我们经常说一个人中气足或不足，那是因为中气是有一些表现的。
1. 胃口不好
容易吃得少、拉肚子、消化不良，以及对食物营养吸收不好，身体也容易消瘦。
2. 精力不济
精神上对事物没有太多兴趣，犯困；机体上会四肢无力、不愿多讲话，懒言少语；甚至皮肤会干燥、容易长斑以及没有血色。
3. 易生病
抵抗力差，容易发热、头痛、自汗，易感冒、鼻塞、打喷嚏等，还会有气短与记忆力减退。
4. 器官容易下垂
中医里中气下陷主要会引起器官的下垂，如胃下垂、肾下垂、子宫下垂以及脱肛等，主要表现为饭后胃部坠胀，总想排便、拉肚子等，人也总是无精打采。
之所以会出现中气不足，其一是先天因素，即先天的体质虚弱，容易消化不良。
其二是后天的疲劳与思虑导致，所谓脾主肌肉、主思，机体过度劳累、思虑过度，伤及脾胃，出现不足。
其三是食物、饮食习惯导致，大饱伤脾，暴饮暴食、不按时吃饭以及生冷刺激等导致不足。
人与天地之气相应，人之生理亦要顺应四季阴阳之变化，生化收藏要四时有序。
因而人若中气不足，可以通过改变饮食、生活方式，顺应天地四时之气，再加上中药的调补，是有助于保中气的。
1. 食补
食物方面可选择补中益气食物，一般为补脾、健脾胃食物，如莲子、粳米、豌豆、黑豆等。
饮食习惯方面，对于肉类、淀粉类食物不必十分限制，同时食物以易消化、易吸收为主，尽量避免烟酒、过于辛辣以及生冷、坚硬的食物。
《寿世秘典·调摄》中记载健脾胃要“宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬。”
虽然中医说“惟劳倦能伤脾”，但坚持运动有助于补气，改善乏力、提升新陈代谢与促进食欲。不过要适量而为。
2. 药补
保中气是张仲景《伤寒论》的重要治疗原则之一。
如清·尤在泾在《金匮要略心典》所言：“欲求阴阳之和者，必于中气，求中气之立者，必以建中也。”
张仲景善用建中法（小建中汤、大建中汤、黄芪建中汤）保中气，在阴阳两虚的情况下，用甘温之剂，以恢复脾胃的健运功能，则气血自生，升降自调，而偏热偏寒的整状自然消失。
中医“脾胃学说”的创始人李东垣，认为“脾胃运化清升浊降贵在升降有序”，并且创立了千古名方——补中益气汤，主治脾虚气陷证。
此外，理中汤，附子理中汤，《兰室秘藏》卷下的补中汤，《医学发明》卷一的黄耆补中汤，四君子汤，六君子汤，人参健脾汤等都是调补中气的经典方剂，关键在于如何结合患者的具体情况，灵活运用。
