北周石雕观音菩萨坐像龛
铭文：武定三年四月八日佛弟子□景振兄弟敬造观世音一区上为皇帝陛下后为师僧父母伏臣比神生净士居家眷属愿弥勒出法又□生一时成佛。
此尊北周弥勒像为典型的北齐带背屏式造像，圆雕观音菩萨坐于方形座基之上，观音带宝冠，脑后饰三层圆形头光，菩萨头顶饰高髻，面相方圆清秀，双目俯视，面露慈祥微笑，耳带珠宝，颈配项链下悬宝珠，内着僧袛支，飘带自肩向下交错挂于身前佩玉璧，右手迭失，左手施与愿印，上身比例偏大，下身衣纹自然垂于座基之下，衣角起羊肠线纹，观音两侧应各有两尊菩萨立像，现各迭失一尊，剩下两尊均简练大方，站于莲瓣基座之上，一佛二菩萨饰桃形背光，上高浮雕五身供养飞天。整个背光及五身菩萨像皆立于长方形座基之上，正面及左右浮雕瑞兽、供养人及博山炉等题材纹饰。
此类碑式造像通常采用本地石材，且尤其盛行于曲阳，常采用白石。此造像碑一尊饰三佛，舟型背屏保存完好，且刻文清晰完整，客观地反映了北朝晚期古青州地区佛教信仰于民间的广为流传，极为难得。飞天是佛教艺术中最不受局限且普遍存在的艺术形象，源于印度佛教之题材，进入中土之后，在同时期各大石窟均有表现，尤以云冈、龙门为甚。飞天，按其职能可分为供养飞天、伎乐飞天等，不同时期及地域都有其不同的风格，北齐时期，供养飞天的形象这一题材被大为发展，主要因为北齐时期菩萨造像常搭配华丽之装饰，飞天以其曼妙之身姿，成为这一时期菩萨造像最为鲜明的视觉语言，以此像为例，五身飞天对称而雕，将佛教所塑造的圣景完美的展现于信众眼前，为施造与朝拜之人创造了一种身临其境的艺术享受，当为雕塑美术之佳作。
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