张道德：小巷深处

教育 2025-02-06 16:01 安徽

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力匕

散文

小巷深处

■ 张道德

在高楼林立、车水马龙的城市线条里，背街小巷在地图上连标注名子的资格都没有，更难以在稍纵即逝的快生活里留下视线痕迹。然而，谁也不能怀疑恰恰是那些流淌在城市内核里的大街小巷，承载了生活真正的味道，只有脚步丈量，才能感知湮没在繁华都市外表下种种角落之境。

作为一名从郊县到主城的新市民，免不了会对新环境有个认识过程。我这个人天生对那些富丽堂皇之建筑无兴趣关注，却于身边的街巷情有独钟。城市里的街巷很多，之所以对“西园小巷”多看了几眼，原因之一，此处是我上班必经之地，从桥下调个车头，目光正好与之撞了个满怀，反复的对视，便会有“视痕”留下。还有个原因，大概是被这个小巷独特的牌匾门楼造型吸引到了。小巷设计了一个简易却又不失古朴典雅的门楼架，在环巷皆是楼的世界里，显得特立独行。四根约五米的立柱撑起了一片鞍形坡面，其上均以筒瓦覆盖，瓦下镶了一块黑底面版，版上烫了四个鎏金行书大字:西园小巷。中间两根立柱也是黑底金字镌了一副对联:老街新貌随意品尝南北，小巷大观信情揽赏春秋。就书法而言，我是外行，但凭直觉这行书颇令人赏心悦目，洒脱且有风骨感。而这副对联则寓意深远，具象雄阔。可以看出，此街巷功能设计为“美食街”，而联中寥寥数语融入了历史、地理、民俗、饮食等元素，文化的吸引力陡升。再加之，小巷离我的工作单位仅数百米之远，饭后走进去转一圈可以消消食，顺便一睹其容。

小巷确实很小，深不过百米，宽约五米，巷内所容一目尽收眼底。两侧共设有二十六个铺号，业态以饮食类为主。大概年关已至，正常营业者不足一半。又或在市场大潮下，此巷原有功能正在转型中，所以盛况不再。我笃定，小巷绝非孤立的存在，它一定有更多的使命承担。果不其然，巷的尽头竟是一片开阔天地。

一弯湖水忽然奔来眼底，走出小巷时有点措不及防。在寸土寸金的大城，拥有这片水域，实在是小巷至上荣耀。水面约有数十亩之阔，大致呈弧型走势。环湖皆密植林木，以樟树、枫树等为主。显然，此湖是人工挖掘而成的袖珍型水面，但可以看出当初规划建设时也是十分用心的。沿湖边设计了双层台阶，一层人行步道，虽不够宽敞，但在浓荫之下缓步而行足以承载；一层灌木绿植护堤，其间枯枝黄叶横陈，与水面自然相接，倒也与冬季的物候十分相符。一对似是沙石水泥浇铸而成的“大白鹅”忘情地在水面上曲颈私语，大概在誓言，纵是水枯石烂，也永不分离。毕竟，这对鹅只是人工作品，相对于乡下的活物来说，少了些生命的活力。设计者的初衷，还是想把农耕文明的某些印记搬到城市狭小空间的，实在难为人了。有限的湖面空间，还立了一座凉亭，顿生意境之美。作为中国传统建筑的亭，四面通透，临风近水，或幽竹花径、依山傍水。“亭者，停也，人所停集也。”可见，亭的作用是为旅者歇息之所，也是求得宁静之地。此亭名为“乙泓亭”。“泓”字寓指为水的清澈和深邃，“乙”有自强不息，积极进取之意。二者合用，就把积极向上做事与清澈干净为人统一起来了，颇具育化之味。亭子异常简洁，简洁到仅有六柱六角。亭内三面环椅，一面连接陆地通向湖岸。这片陆地也是一个人工小岛，岛上有数棵大树，其荫如伞，绿意浓浓，一座白色拱桥跨水而来，三两行人驻足其上。此时的凉亭世界，亭树相映、人桥相依，还有水中倒影相连，已经是一幅完整的水墨丹青了。可惜我不擅绘画，否则不应浪费这个创作素材。

据宣传牌上的介绍，此地为竹荫里社区。“竹荫里”的名子，听起来很容易意会为“一片竹荫”下的地方。然而走遍湖区，大小树木错落其间，终未见一竹耸立之地。随致电熟悉者，才知现在的竹荫里社区，是由原桃源里、梅影里、枫林里、桂香里、竹荫里等社区合并而成。不难看出这几个“里”都是生发于不同的树名、花名，以此灌注地名，而每个名子后面都有无限的诗意空间。陶渊明设想的“不知有汉，无论魏晋”的桃花源；船山先生王夫之颂“竹枝留上番，梅影剪疏横”的境界；杜牧深情吟诵“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之山景秋色；李白醉眼感叹“安知南山桂，绿叶垂芬根”的芬芳；杜工部说“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。”这些经典诗句把四季花海，绿意芳踪皆囊括其中。试想，生活在这样的环境下，岂不是大美宜居之地！

从湖面转身走向社区深处，满目皆是生活小区，时尚的现代化高层建筑较少，主要是大量的老旧楼幢分布，且多以“新村”为名，犹以“西园新村”为大。实际上，以“新村”命名的城市小区，多数都有较久的历史了。虽着时间的流逝，当年的新村必然也会沦为“旧村”，从楼房的外墙面就可以看得出，那些原本光鲜亮丽的乳胶漆面，如今脱落得东一块西一块，像是长了满脸的老年斑。村龄久了，人龄也必相应增寿。居民社区活动室里，不断有老头老太太欢声笑语、进进出出，原来这里开设了很多养老服务载体，如“社区救助服务站”“社区慈善服务综合体”“社区养老服务综合体”等等。为老人群体做好服务，是伴随老龄化社会的必答题，也是城市社区日常工作的重要内容之一，营造一个好环境，配套一系列服务措施，在竹荫里呈现出一副温暖的“里子”。

竹荫里社区隶属蜀山区三里庵街道治下。这个三里庵的名子听起来有些禅意格调。这个“里”与前面那几个“里”含意不同，显然属于长度或距离概念，而“庵”字比较好理解，一般指尼姑的居所。据《合肥县志》及有关报道所载，“三里庵原来在合肥市老城的西部，离城三里的地方，现在的国购广场北面蜀山新村内,的确曾经有一座尼姑庵，就叫做‘三里庵’的”。据说三里庵初建于佛事兴盛的唐代，直到上世纪八十年代初因城市建市而被拆毁，只留下石碑、石狮存放于明教寺。俗话说“跑得了和尚跑不了庙”，如今的庙庵，虽无实体支撑，但作为历史的文化符号已被永恒储存，是不需要“跑”的了。

稍加留意便不难知晓，合肥城区内地名以“里”命名的很多，且东西走向明显，西有三里庵、东有三里街，西有五里墩、东有五里井，西有七里塘，东有七里站……这种以距离城门远近而定的地名，实为合肥历史文化的又一独特符号。

几十年来，合肥也借改革开放之力，城市规模加速扩张，已从当年“江淮小邑”华丽转身为一线大城市，市区面积长大了十倍之多，曾经的底矮破旧，多被高宇广厦替代；那些标记为“里”的距离计量功能早已被条条大“路”、庄庄大“道”所覆盖，但是小巷深处的“里”还会一路成长，别具风采，它与它们共同绘就了一座古老城市的时尚与温暖。

（配图由作者提供）

张道德，安徽肥东人。系中国作家协会会员、中国散文学会会员。部分文章刊发在《人民日报》及《清明》《安徽文学》《时代文学》《当代人》《中国铁路文艺》《鸭绿江》《百花洲》《散文海外版》《散文选刊》等报刊。已出版散文随笔集《我心我诉》《草木本心》《所遇所得》。

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