从此劝人一心凭弥陀，一向称名号，舍掉心中所有观念，所谓舍善恶、净秽的顾虑，舍信疑、迷悟的执著，舍缁素、智愚的分别，心中一切观念皆舍，唯独一句南无阿弥陀佛。
我们念佛的人一般都不是这样，都有很多的顾虑，所以善导大师两种深信里面说“无疑无虑，乘彼愿力，定得往生”。
阿弥陀佛在对岸呼唤说“汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难”，我们虽然念佛，心中这些顾虑，啰里啰唆的东西，在那里缠绕，障碍我们，把我们的脚步都给挡住了，裹住了，这些东西太多了。
这里列了几条，比如说善恶，“善人差不多，恶人恐怕不行”；心念，“道心强行，如果我这个心起恶念，恐怕也不行”；净秽，“我心里妄念纷飞，不干净，可能不行；虽然念佛，没有用。如果念清净了才有用，就这么污秽能行吗？”就是有种种的顾虑，“我造罪啦，我没有吃素”等等，以为“我吃素了，不造罪了，就可以了”。
所以佛法很难说，如果这样讲，大家以为“那可能是鼓励我们，没关系，可以造恶了，可以妄想纷飞了”——这不是什么可以不可以，你就是这块料，你要了解，这样的人只有念佛能够得度，不是鼓励你做这一方面。
这一切都是缠绕我们的观念，这些观念都要打破，都要舍离，所以唯独一句“南无阿弥陀佛”。
你在阿弥陀佛之外，还带着这么多东西，就会障碍自己念佛的脚步，不符合弥陀在对岸说“汝一心正念直来”。（摘自《念佛金言录讲记》）
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文字：善知识
