「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧」，这里的「慧」是指什麽呢？就是下面所解释的：「浮者自实，肆者自敛」。就是说，他不浮夸，不随便的放肆，他会内歛、
收歛，会踏实、安详稳重。如果能够安详稳重的话，智慧一定会开发出来。
因为安详稳重也可以随着定而产生的，所谓「由戒生定，由定发慧」，前面说「一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。」
也就是说，我们的心──阿赖耶识，固然所收藏的大都是不好的种子，但是我们的佛性也在里面，而且从来没有消失，只是被盖住而已，如果能够静定下来，凡事能够安详稳重，不浮夸、不浮躁，能够内歛踏实，无形中佛性就会抬头。
所以，在道场中，我们不是要在团体里面求地位，或是求名、求利，都不是，只要有「德」就可以了，因为有「德」自然有种种的福报。
《孟子》谈到天爵人爵而说：「修其天爵，而人爵从之。」只要累积天爵，人爵不求而得，「爵」就是一种福报。
只要自己累积德，福报不求自然就会有。（摘自【浄土宗网站】）
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文字：善知识
