讲老实话，人就像木偶一样。你看木偶人，现在又发明了机器人，它也能动，动手动脚，眼珠还会转，但是后面有一条线牵着它。
一个人为什么可以转眼珠，手也动，嘴也动？就是内在有一口呼吸。呼吸就像机关一样牵着你，你才能动；呼吸没了，就动不了了。如果是机器人，就是有电脑程序控制它，它才能动；如果程序破坏了，就动不了了。
像我们的眼睛看外面的颜色，如果眼睛坏了，能看见吗？看不见了。像摄像机的镜头，能摄种种像，它也是无我的，但如果停电了，或者摄像头的功能坏了，它就没有摄像的功能了。
眼见是这样，耳朵听闻声音也一样，舌头尝味道，鼻子闻香味，包括身体的感触，这些都是暂时的，所以叫“唯是暂时程”。
当我们的四大还在，它和我们的八识心结合的时候，才有这种功能展现。所以，这就是个傀儡人，是四大、五阴形成的。当这个组合坏了，“息机若断绝，此身无功能”，就躺在那里死了。你看死尸躺在那里，有眼不能见，有耳不能闻，有手不能动。
所以，人就是一种“算法”，现在叫“数据”，就是一堆数据的活动和组合，是无我的。但是我们的认定很死，认定这就是“我”，这个“我”是幻执出来的。机器人会动，会说，它有我吗？没有。我们看得就很清楚。
其实，我们认定的这个“我”，如果排除这份执著，它跟机器人、木偶人是一样的。可是我们感受不到这些，我们认为一定有一个“我”，这样才活得比较自在、实在，有感觉。“如果都成了木偶人、机器人，还有什么意思呢？”我们难免会有这样的认识。（摘自《念佛金言录讲记》）
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文字：善知识
